苏州临济宗遗迹寻踪2

——临济宗与苏州之小序

我楚狂人

一、临济宗源流简释

临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师从黄檗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。

从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。

临济寺，原称临济院，现坐落于河北省正定县城生民街东侧临济路。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。

唐咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂。遗体火化后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁）；一塔建于河北正定城内临济寺。唐懿宗赐谥“惠照禅师”，赐此塔为“澄灵塔”。义玄禅师的语录被编为《镇州临济慧照禅师语录》。原临济禅院位于河北镇州城东南隅，临滹沱河侧，因之遂得临济之名，后迁于城内现址。

在南宋时，因为杨岐派传人大慧宗杲的影响力，使得临济宗一支独秀，成为禅宗与汉传佛教最具代表性的宗派。

简单说，唐代禅宗六祖慧能南来，创禅宗南派，是为汉传佛教“顿悟”派祖师。其弟子南岳怀让，弘扬顿悟教义，南岳弟子马祖道一，开洪州派，提倡“即心是佛”，“棒喝”渐渐成为“开悟”的模式。马祖弟子百丈怀海建立禅宗仪轨，洪州派蔚为大宗。百丈弟子黄檗希运，正式把“棒喝”当做弟子开悟的手段。他的手法是打耳光，打弟子耳光，打自己耳光，打师傅耳光，甚至打皇帝耳光。黄檗弟子临济义玄开临济宗，义玄的禅法，突出了人的主体性精神，强调自信，强烈反对崇拜偶像。他呵佛骂祖，机锋峻烈，如电闪雷鸣，给人以强烈的心灵震撼。“逢佛杀佛，逢祖杀祖。恨不能把释迦棒杀喂狗！”就是临济义玄的惊人语。

正因为临济宗的凌厉之风，被很多人称为“临济将军”。

临济宗到南宋，其分支杨岐派传人大慧宗杲弘扬临济教义，临济宗已经成为汉传佛教中最具影响力的派别。

苏州玄墓山圣恩寺，下同。