苏州的北园、南园与东圃13

——苏州老街巷之八

我楚狂人

三、东圃2

3．钱文奉治东墅

妙湛尼寺，在苏州提举常平司之东，今望星桥附近。五代钱氏园林建，名优婆夷寺。宋开宝间（968—976），建七塔称七塔寺（按：这里的七塔与前面说的七塔，是什么关系？）。兵烬后毁。王岐公的孙女慈明大师募捐重建。至元尚存，今废。狂人按：“优婆夷”，梵文Upasika，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。“王岐公”，北宋名相王珪。两宋间“三槐王家”后人多流寓吴中。

这一则材料，说明了钱氏园林的具体位置。钱元璙钱文奉父子都崇信佛，钱氏旧园成为佛寺似乎合理。

4．东墅与众多寺院

东圃一带，到了清末成为基督教文化的“试验区”，在这之前，历朝历代都是佛寺云集的地段。有资料云：

卢师庵

卢师庵，在苏州东南隅天赐庄。明成化（1465—1467）韩襄毅公创建。清咸丰作彭氏家庵。十年（1860）毁。同治八年（1869）重建。狂人按：韩雍（1422—1478）明代长洲（今江苏苏州）人，字永熙。正统进士。授御史。巡按江西，镇压叶宗留、邓茂七起义。景泰中擢右佥都御史，巡抚江西，劾宁王得罪，勒致仕。天顺间复官，历官大理少卿、兵部右侍郎。广西大藤峡为中心瑶、壮各族起义，武装割据多年，抢掠财产和妇女，宪宗成化初以韩雍为右佥都御史前往镇压，俘杀首领侯大苟，截断江上大藤，改地名为断藤峡。迁左副都御史，提督两广军务。后请分设广东、广西两巡抚，朝命从其请，仍使以总督专理军事。后被劾，致仕。成化十四年（1478年）年逝世，享年五十一岁，正德年间，追封谥号襄毅。又按：卢师庵，是不是在苏大家属院螺狮浜？

生生庵

生生庵，在城东百狮子桥东。清顺治初（约1644），庠生顾廷椿捐出地基，由僧继文募建。 

金幢庵

金幢庵，在苏州南仓桥东北，清顺治已丑（1649）印持闻法师购建。相传为七塔寺外院。按：七塔寺待考。

觉报寺

觉报寺，宋时在苏州府衙，十全街旧名老寿庵。又称寿星庵，万寿庵，是宋王岐公家的香火院。建炎三年四年（1129—1130）全兵南下，由于此寺金兵首领所据，得不焚。崇祯九年（1636）重建。至康熙七年（1668）始竣工。今废。

普照院

普照院，在苏州天赐庄，在民国时尚存。据王骞推测，其前身为普济院。今废。附近有青松、慈航、生生、昙华、东林、磐陀、普济等庵院。

与南园、北园相比，东圃的佛家色彩似乎更浓。 其实这一点至今其印记还是很清晰的，如我们上世纪七十年代在江苏师院中文系求学，教学楼在方塔南，住宿的六宿舍在方塔北，有人说方塔就是东禅寺的钟楼，我以为这不确。方塔应该是长元县学的文昌阁，抗倭用作瞭望塔。方塔西侧有中式旧建筑小院子，当年是教工子女幼儿园，据说这是东禅寺的残存，我以为这倒是有可能。当年的北校门就在方塔西侧不远，西向开。因为江苏师院北面还有前进化工厂，校区并不到相门桥。出北校门，这里地名钟楼头，因地近东禅寺钟楼而得名。出校门北出相门，巷名甲辰巷，甲辰巷砖塔就在民居间。西出巷名市桥头，很多苏州地方史爱好者认为非，因为这里没有著名的“市”。认为是“寺桥头”的误读，苏州话没有翘舌音，这种误读也常见。这个“寺”就是东禅寺。总之，这里的地名离不开东禅寺。出市桥头到第四直河，不远跨官太尉桥，就是定慧寺巷，这里有著名的双塔和定慧寺，是苏州著名的佛教场所。可见东圃的佛教文化的印记至今清晰可见。

双塔老照片，下同。