中峰明本4

——高僧与苏州之六

我楚狂人

四、天如惟则与狮子林

狮子林位于苏州市古城区东北的园林路23号。狮子林始建于元代。公元1341年，明本高徒天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。元至正二年(1342)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因座师中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自己的师傅，取寺名“师子林”，又因园内多怪石，形如狮子，亦名“狮子林”。园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“师子林纪胜集”。著名的画有：朱得润的《狮子林图》、倪瓒（号云林）的《狮子林横幅全景图》、徐贲的《狮子林十二景点图》。（倪瓒和徐贲的画在清代由皇家收藏，近世有延光室影印本，真迹目前下落不明）。狮子林由此名声显著，至元末明初，已成为四方学者赋诗作画的名胜之地。

天如禅师圆寂以后，弟子渐渐星散，寺与园逐渐荒芜。明万历十七年(1589)，明性和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺及佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，园林部分后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。清代乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战爆发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。这是苏州解放后最早整理开放的园林之一。而寺院部分就没有再复兴。简单说吧，狮林寺寺废园存。

狮子林是禅宗寺庙园林，一代宗师惟则法师为禅宗高僧。天如惟则（1286-1354）是元朝禅宗临济宗禅师，江西省吉安县人，俗姓谭，幼年于禾山剃度，后来至浙江省天目山参学，得法于中峰明本禅师（1263-1323），成为法嗣。据《天如和尚语录》云：“(惟则)十岁以来，拍盲学坐，将贪嗔痴当头按下。” 惟则早年薙发，在未遇明师前曾有一段时日在盲修瞎练的过程中渡过， 后来游历天目山，礼拜中峰明本为师之后，才知晓何谓参禅学道，蹉跎岁月的辛酸使得他后来自觉地拣别禅净，乃至倡言“禅净一致”，并且成为临济宗虎丘派之传人。

维则法师工诗善书画，又有居士大画家倪云林赞划，狮子林的艺术起点很高。因为维则法师的原因，狮子林建筑题名多有禅宗特色者，如立雪堂。立雪堂其名取自禅宗二祖慧可和尚少林立雪的典故。据说达摩祖师在少林修禅时，慧可为拜师在门外站了一个晚上，积雪没膝，后被达摩祖师收为弟子。少林寺至今尚有立雪堂。园中还有指柏轩、问梅阁等，都是以禅宗著名“公案”命名。狮子林成为私家园林后，这些建筑经重建后，题名依然不改。

园内主厅指柏轩全名“指柏揖峰轩”，所谓“指柏”是禅宗著名“公案”。唐代高僧从谂，在传授禅宗学说时，弟子问他：禅宗初祖达摩老祖为何从西方来？从谂指着院子里的柏树，回答：庭前柏树籽。弟子不解，再问，得到的回答还是：庭前柏树籽。从谂不予正面回答，玄妙地暗示，正如雁过长空，影沉寒水，均有影踪可寻。柏树籽长在柏树上，没有柏树就没有柏树籽，没有柏树籽就没有柏树。达摩从佛教诞生地佛国来到中国传播佛教，与佛祖释迦牟尼一脉相承，就像柏树和柏树籽的关系一样，进而延伸如环，似乎“庭前柏树籽”可以解释世间一切事物。指柏，就成了著名“公案”。至于 “揖峰”，则是宋代大书画家米芾的典故。米芾爱石如痴，敬石如友，对石虔诚作揖拜谒。此题在苏州园林中多见，如在留园的石林小院也能见到。

“问梅”， 出自禅宗著名公案“马祖问梅”的故事。唐代法常禅师是马祖道一禅师的弟子，“容貌清峻，性度刚敏，具有超人的记忆力”，初参马祖道一时，听其言“即心即佛”当即大悟，便到浙江大梅山隐修。马祖为了解其领悟程度派手下的僧人前往勘验，那僧对法常说：“马祖大师近来佛法有变，又说非心非佛。”法常说：“他说他的非心非佛，我只管即心即佛。”法常打破偶像观念的束缚，识心达本，心不附物，所以马祖禅师知道后赞许地对众弟子说：“大众，梅子熟了。”后来法常禅师便被称为“大梅禅师”。

明本高祖天如惟则经营的狮子林，佛教文化的气息为吴中名园第一。

狮子林，下同，图片均来自网络。