东北流人刍议16

——清史札记补遗之二

我楚狂人

四、流人对东北产生的影响1

流人对东北产生了什么影响？这一影响也许出乎我们今人的理解。我把流人称之为东北文化的拓荒者，又是东北农商的启蒙者。

在流人的记载中，当时的东北是怎样的现状呢？

吴江才子吴兆骞的儿子吴桭臣称：“宁古山川土地，俱极肥饶，故物产之美，鲜食之外，虽山蔬野蓛，无不佳者。皆无所属，任人自取。”“江南科场案”流人桐城方拱乾称宁古风俗“臻无为之治”、“道不拾遗物，物遗则拾之置于公，俟失者往认焉”。吴桭臣《宁古塔纪略》亦称：“大率信义为重，路不拾遗，颇有古风。”杨宾在《宁古塔杂诗》上说：“石矶围平野，河流抱浅沙。土城惟半壁，茅屋有千家。泣月天边雁，悲风塞上笳。老亲忠信在，不减住中华。”

这些都是描写了东北边地淳朴的民风，但是从另一面来看，东北当时的文化还很落后，社会形态还处于比较原始的状态。据《研堂见闻杂记》写道，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。

类似的记载很多。这说明当时的东北边地地广人稀，十分荒凉。

1．东北文化拓荒者1

早在南宋时期，有“宋代苏武”之称的南宋名臣洪皓，在出使东北，被金人扣留的时候，已经在晒干的桦树皮上默写出《四书》，教村人子弟。这是可查资料记载最早的东北边地的文化传播。流人杨越在流放地在自己家中设立“读书草堂”，把《五经》、《史记》、《汉书》、《李太白全集》作为教材，义务教书育人。巴海将军请杨越到自己家中给两个儿子讲授汉学，受到启发后，办起了龙城书院——宁古塔第一所官学。

从上面的资料看，当时东北地区还是文化荒漠，流人们在拓荒。

流人们写作了最早的东北边地的地方史料，让人们认识了这些地方。这些著作中，最重要的就是杨宾的《柳边纪略》。

《柳边纪略》是清康熙四十六年（公元1707年）杨宾编写的一部全面叙写东北的地理学专著。它是中国历史上继南宋洪皓的《松漠纪闻》之后又一部全面叙写东北的专著。给当时国人揭开了关东神秘的面纱，给后来史家留下了许多宝贵的史料。

杨宾取名《柳边纪略》的原因在于他要写的是“柳条边”以外的宁古塔地区。所谓柳边者，插柳为边，“高者三四尺，低者一二尺，掘壕于外，呼为‘柳边’，又曰‘条子边”。它是从清初顺治年间开始分段修筑，至康熙时陆续完成的一条柳树篱笆，是用来禁止关内居民越过篱笆打猎、采人参和放牧的。以后又起着限制汉民族出边垦荒的作用。它南自今辽宁凤城起，东北经新宾折西北至开原，又折而西南至山海关北接长城的一条，名为“老边”。又自开原东北与老边相接吉林市北的一条，名为“新边”。初设边门21座，后减为20座。每门常驻官兵为十数人，稽查行人出入，这就是历史上曾名著一时的“柳边”。当时柳边以外的地方主要是宁古塔辖境，黑龙江也属宁古塔管辖。