清代戏剧概述28

——清史札记之四十八

我楚狂人

三、清代著名剧作家20

9．杨潮观

杨潮观（1712—1791），字宏度，号笠湖，江苏金匮（今无锡）人。清代戏曲作家，乾隆元年(1736)举人，曾长期在各地任县令，后迁四川邛州知州。关心民生，有政声。官至四川泸州府知府，直到70岁在泸州任上告老还乡。杨潮观品性笃诚，为官关怀民生疾苦，颇有清名。奉调泸州时已年迈，本不想赴任，因见泸州灾荒，毅然前往。“在泸不满百日，凡活五十九万七千人”（袁枚《邛州知州杨君笠湖传》）。他酷嗜禅学，晚年戒律更严。作品有均为单折的短小杂剧三十二种，合编为《吟风阁杂剧》，共收短剧32种，每剧只有一折，但情节完整，与后世的独幕剧相似。

杨潮观所作杂剧多能反映人民疾苦，揭露封建官吏的徇私舞弊，针砭世态人情，具有较强的现实意义。题材虽采自历史传说，但构思新颖，不落俗套。如《汲长孺矫旨发仓》，写西汉汲黯奉旨赈灾，能够听从一个小女子的建议，从善如流，“从权矫诏，持节发仓”，受到百姓的欢迎。《寇莱公思亲罢宴》是杨潮观的代表作，写寇准为庆祝生辰，大摆宴席，铺张挥霍。府中一老婢忆起寇母当年含辛茹苦，俭朴持家，使寇准深受感动，遂撤去宴席。形象鲜明，发人深省。杨潮观杂剧的不足之处在于注意剧本的舞台性不够，不便演出，反映了清代许多杂剧作家脱离舞台实际使杂剧走向案头化的通病。杨潮观很重视作品的社会功用，仿白居易《新乐府》之例在每剧前作小序，说明本剧的主旨和写作的用意。[1]

杨潮观的剧作都取材于古事，而有所寄托。杨潮观热衷并擅长于政治、道德主题，他的剧作对于官场积弊、民间疾苦多有描写，反映了当时的社会矛盾，具有一种高标脱俗的品格，表达了对于贤明政治和清廉节操的向往。杨潮观的杂剧大都取材于历史故事、神话传说。通过他的大胆想像，慎密构思，用优美夸张的文字，美妙动听的曲调，将一个个美或丑的人物，勾勒在人们的面前。赞美了在污流浊水中一些清廉勤俭的官吏，鞭挞了厚颜无耻的贪官污吏，反映了劳苦人民生活的疾苦，讽刺了冷暖炎凉的世态恶习。杨潮观的《夜香台持斋训子》，揭露了封建官府刑罚之残酷；《汲长孺矫诏发仓》暴露了封建王朝苛赋加上灾荒给人民造成的苦难；《新丰店马周独酌》讽刺了炎凉的世态……这些剧作揭露弊政无不人木三分。杨潮观杂剧情节起伏跌宕，文字通俗流畅，深受演员、观众欢迎，有的剧目久演不衰，流传至今。

杨潮观所作杂剧，还有：《快活山樵歌九转》、《黄石婆授计逃关》、《新丰店马周题诗》、《大江西小姑送风》、《温太真晋阳分别》、《邯郸郡错嫁才人》、《贺兰山谪仙赠带》、《夜香台太君训子》、《开金榜五星聚奎》、《鲁仲连单鞭蹈海》、《荷花荡将种逃生》、《李郎法伏猪婆龙》、《魏徵破笏再朝天》、《荀灌娘围城救父》、《信陵君义葬金钗》、《动文昌状元配瞽》、《华表柱延陵挂剑》、《下江南曹彬誓众》、《韩文公雪拥蓝关》、《偷桃捉住东方朔》、《换扇巧逢春梦婆》、《西塞山渔翁封拜》、《诸葛亮夜祭泸江》、《凝碧池忠魂再表》、《大葱岭履西归》、《翠微亭卸甲闲游》。