学士河（北段）的桥

——金阊门旧事补遗之五

我楚狂人

我这里说的学士河北段，是指第一直河黄鹂坊桥以北段的桥梁，计有黄鹂坊桥、敦化桥、平安桥、皋桥。其中黄鹂坊桥、皋桥前已述，这里补述敦化桥、平安桥。

敦化桥

敦化桥俗名蹲虎桥，位于汤家巷王洗马巷西口，跨第一直河，东、西堍分别为汤家巷、吴趋坊。清光绪三十一年（1905）里人募建，为石平桥。民国16年新阊市民公社重建，为钢筋混凝土拱桥，宽2.8米，长6.5米，单孔。“敦化”四书《中庸》“大德敦化”一语。原句为：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”意思是“小德如江河，川流不息，大德敦厚，化育万物。天地之所以伟大，就在于此。人是天地之心。仁者的爱，博大而宽厚，纯朴而深沉。”这是一种以德治国的思想。至于“蹲虎”实在只是音谬，没有什么道理。

王冼马巷与巷内的春申君庙，我在写汤家巷的时候已经写过了，这里不重复。

平安桥

 位于汤家巷，三茅观巷西口，跨第一直河。清光绪三十四年（1908）里人募建。桥以五块大长石条作桥面，桥栏为0.5米高石条，再加铁架护栏。至于桥名“平安”就很平常了，无非心愿而已。

三茅观巷，上次写汤家巷的时候漏写，这里补写。

三茅观巷

三茅观巷东出中街路，西出汤家巷，跨平安桥出吴趋坊。旧名十九胜巷、仁风巷，宋称十九胜巷，范成大《吴郡志》卷六坊市列仁风坊于“乐桥西北”栏下，并注：“（在）十九胜巷。” 卢熊《苏州府志》作十九胜巷，王鏊《姑苏志》作仁风巷，乾隆《苏州府志》以下诸《志》均作仁风巷。后因巷内有三茅观，称三茅观巷，“文革”时改称燎原巷，1982年恢复今名。《苏州城厢图》、《吴县图》、《苏州图》均标作三茅观巷。巷内7号即为原三茅观，宋淳熙年间（1174—1189）始建，祀三茅真君。

按：三茅观，显见是上清派道观，在苏州并不多见。苏州民间对茅山道多有微词，显见长期受正一道主导地位的影响。

巷内38～40号原为祝允明故宅，《吴县志》：“祝枝山宅在三茅观巷，后为祠，久废。”又《吴门表隐》：“明通判祝允明宅在三茅观巷，后为祠，并祀文徵明、唐寅、张灵，久废。”清嘉庆二十二年（1817）知府申瑶立碑于巷东口以表之，钱泳大书“明京兆通判祝枝山先生故里”。均毁于“文革”。

祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。

祝允明十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

按：苏州民间传说中，祝枝山是东方朔式的人物，滑稽多智。在苏州评弹中多有祝枝山这个角色。苏州人心里的祝枝山，就像浙江人心里的徐文长。

三茅观巷原为弹石路面，后为水泥六角道板路面，1997年改为异形石，现为长方形砖状水泥道板路面。