言子祠与言子墓1

——姑苏儒教文化遗存之十一

我楚狂人

言子，名言偃，字子游，在《论语》中多以其字“子游”称之，为孔圣门下唯一的江南籍弟子。言子名列孔门“文学”第一，为孔门“十哲”之一。言子少孔子四十五岁，当与公西华一样，是孔子晚年的弟子。言子侍孔子宗庙腊祭，晚年孔子罕见地对言子畅言自己的终极抱负，天下大同。可见孔子对言子的期待和重视。

言子少年北游，垂老始归常熟，几乎一辈子在鲁国。纵观孔子门下，真正实践探索礼乐治国的唯有言偃。子游礼乐治武城（按：即今泰安）是孔门弟子仅有的礼乐治国的实践探索。可惜还一度被老师笑言为“杀鸡用牛刀”，但是老师迅速承认了自己的失言。

言子还是孔门承上启下的重要人物，他是孔子的嫡孙子思的老师，而子思再传弟子为孟轲。这个意义上上说，言偃实开孔门嫡传“思孟学派”。

言子在他生命的最后三年回到了故乡常熟讲学，一时轰动江南，从游者数千。期间，他还不顾年老力衰，渡海去奉贤讲学。奉贤这个地名因此得来，奉的这个贤就是言子。

言子在江南的遗迹甚多，有苏州言子祠、言桥，奉贤的遗迹。当然主要的还是在言子的故乡常熟，有言子祠和言子墓。

一、常熟言子祠

    言子旧祠原在常熟县治东北文学桥左，后废圮。文学桥也因言子而得名，因为言子名列孔门“文学”类翘楚。南宋庆元三年（1197年），知县孙应时在常熟学宫内，重建言子祠于明伦堂之东，名“丹阳公祠”，因北宋大中祥符二年（1009年）言子被册封为“丹阳公”而得名，一度增建门庑堂室达30楹之多，规模之广，竟超过了文庙，识者议其位次失宜。南宋端平二年（1235年）移建于文庙之后，并建象贤斋。元大德间，言子被册封为“吴国公”，祠即改称“吴国公祠”。明成化年间，将祠移至文庙东路并修葺一新，计有正祠三间，匾曰“瞻拜”，旁为头室，别建二门出入。清康熙间又重修。康熙、乾隆南巡时先后御书“文开吴会”、“道启东南”额，俱傍祠中。清乾隆年间改称为“言子专祠”。临街原有石坊一座，额题“言子专祠坊”。头门为清同治年间所建，前轩为明宣德年间建。正殿呈正方形，宋庆元年间造，元代重修，系保存宋元格式的古建筑。

1982年3月，言子专祠被列为省级文物保护单位。2008年8月，常熟文庙一期修复工程启动。