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泰伯庙——姑苏儒教文化遗存之九

(2017-06-26 07:31:45)
标签:

文化

姑苏儒教文化遗存

泰伯庙

沿革

分类: 苏州夜话

泰伯庙

——姑苏儒教文化遗存之九

我楚狂人

泰伯,被认为是吴地的开拓者,所以一向也被看作是苏州的“地主”。苏州泰伯庙在阊门内下塘街中段,五峰园以西。前面几十年,我们都熟悉,阊门内下塘街上有个小菜场,菜场口有一通石坊,用纸巾石灰涂抹,上面写道“庙桥菜场”。这里就是泰伯庙。这通石坊就是著名的至德坊,这座正对石坊的小桥就是庙桥,全称泰伯庙桥。附近的人就简单把这里叫做“庙桥头”,于是菜场也就叫做“庙桥菜场”。现在这里已经石坊、大门、大殿整修一新。据说还有更大规模的整修计划,拭目以待。现在,苏州市泰伯文化研究会的活动地点也在这里。我在2014年与王家伦教授一起主编了《泰伯诗咏赏析》,也因此对泰伯文化有了进一步了解。我把这一阶段的研究写成了一篇长文《泰伯辨》,发表在《传统文化研究》上,有兴趣进一步了解泰伯的朋友可以参考。

泰伯姬姓,周太王之长子。周太王古公亶父生有三个儿子,长子泰伯、次子仲雍、三子季历季历的儿子名昌(就是后来的周文王姬昌)。昌从小就聪明异常,有王者风,太王以为我世当有兴者,其在昌乎?”(《史记·周本纪第四》)有传位意。泰伯窥知父意,遂有“奔吴”让国的举动。

泰伯事迹,《尚书》无载,对泰伯的记述,最早见于《论语》。《论语?泰伯第八》子曰:泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。”这是我们见到的最早对泰伯的赞美,也是千古定论。孔子的话就是泰伯在后世被尊为“至德”的由来,也是文字上第一次见到的“三让”。《左传?哀公七年》子贡答吴太宰噽时有这样的内容:太伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身……”这是最早提及“断发文身”的事情。而最早以史实记载泰伯的是司马迁,他在《史记》中把《吴泰伯世家》列为“世家第一”,理由就是立国的泰伯是“周之长宗”。

泰伯庙在何处?现在的史料可以给出明确答案:现存两处泰伯庙,一在苏州阊门内下塘街邻近皋桥,一在无锡梅里。

先说苏州泰伯庙,主祀泰伯,从祀仲雍、季札。明朝苏州人王宾有《至德庙》诗,诗前小序云:“阊门内。旧在门外,东汉郡守糜豹始建也;后在门内,吴越钱镠始移也;宋元佑中号至德庙,府君黄履始奏也。”

苏州地方史料多有记载,苏州的太伯庙始建于东汉永兴二年(154),由吴郡太守糜豹创建,此庙在“阊门以西”,具体地址在大约今天的广济桥、上津桥南侧,近时拆掉的三乐湾一带。五代时由吴越国钱氏移庙至今址,即阊门内下塘街,以避战火。这样,就从“阊门以西”搬到了“阊门以东”。我读古人诗,常常发现古人的方位感并不精确,这里也有发生。如诗圣杜甫的《壮游》“嵯峨阊门北,清庙映回塘。”就是一例。唐代的泰伯庙应该在阊门西,精确讲是西偏南,无论如何也到不了“北”。

无锡泰伯庙始建时间晚得多,是在明朝。具体说无锡泰伯庙始建于明弘治十三年(1500年),我们可以从一些当时人的诗歌中找到踪迹。

明代无锡大儒邵宝有《太伯庙》诗,全诗如下:

太伯新祠古让乡,老梅根畔水流长。十年梦寐三间屋,万古纲常一瓣香。

扁榜大书元自孔,衣冠遗制尚存商。向来曾拟荆蛮曲,许作迎神第几章。(《容春堂集》前集卷六)

全诗第一句是说太伯庙新建,第二句点明地点在梅里,第三句说十年梦寐以求,造成了一座小庙。“三间屋”极言规模小。从诗中的口气,邵宝应该就是无锡太伯庙建庙的倡导者。我们在《至德志》中还见到了莫止、钱肃润、王永积的和诗,更能加深这一印象。

无锡为什么在明代新建太伯庙?这是与皇山的泰伯墓有关。皇山,又因东晋名士梁鸿曾隐居于此,名为梁鸿山,简称鸿山。这是一座不大的山,远比仲雍的归宿地虞山要小,甚至比寿梦的归宿地真山还要小。但是这里有了泰伯墓,就是名山。有了山下的太伯庙,更是吴文化的重镇了。

苏州太伯庙祭祀有什么习俗?很少有文字记载,不像吴地“抬猛将”这类庙会多见于典籍。然而在《吴郡文萃续集》中收录了这样一则唐传奇,给了我们不少信息。这篇传奇的路数无非是唐传奇的老套路,梦游遇仙,留诗赠仙云云。这篇传奇记载的一个人物,或许也就是作者,名叫刘景复,此人生平事迹查考不到。刘景复的大致情况可以知道的是:唐朝进士,仅留此传奇中的诗歌一首《梦为吴太伯作胜儿歌》,存《全唐诗》中,生卒年月和生平事迹皆不可考。按诗歌内容,刘景复应该是安史之乱之后的人,而且写作时天下干戈未息。推断是玄宗末年至肃宗代宗时期的人。我们不妨把传奇中相关文字摘录一下。

吴泰伯祠在閶門之西。每春,市人相率牲醴,多圗善馬綵輿羙女以獻。飾以金銀,復以輕綃。畫侍婢捧胡琴以從,其貌勝於舊繪者名之為勝兒。盖他獻者無以為匹也。女巫方舞,有進士劉景復送客之金陵,置酒於廟東通波館,忽欠伸思寢。……

我们把这段文字给我们的相关信息梳理一下:

1.唐代太伯庙在阊门以西,与史料同。

2.太伯庙庙会在春季。

3.太伯庙祭品除了常见的牲醴,还“多图善馬彩舆美女以献”而其中还有斗胜的“胡琴婢胜儿”。

4.有女巫舞蹈的节目。

这篇传奇或许是现在发现的对泰伯祭祀的最原始的记载了。

泰伯庙——姑苏儒教文化遗存之九
整修前的泰伯庙周边,下同。
泰伯庙——姑苏儒教文化遗存之九

泰伯庙——姑苏儒教文化遗存之九

 

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