弇山道韵

——姑苏宫观太仓篇小序

我楚狂人

太仓现存道教宫观之多是苏州郊县仅次昆山的一县，现存道观有浏河天妃宫、吴泾道院等多处，历史上还有颇有影响的昙阳观。这与仅存一座道观的常熟、张家港相比，显见得太仓的道教文化要繁荣得多。

我在整理《姑苏伽蓝记》的时候曾经说过，太仓是苏州属县中较为年轻的一县，在元代还是昆山下属的乡。明朝开始才割昆山、常熟几乡而成县。可以这样说，在明代，太仓出现了一个高速发展的阶段。更何况，刘家港成为郑和下西洋的基地，造船工业和相应的基地配套设施刺激了太仓经济的高速发展。于是，雄厚的经济基础也就成了文化的沃土。为什么在明代太仓的杰出人才井喷式涌现？道理就在这里。明代中期，领袖全国文坛四十年的王世贞和颇有影响的名相王锡爵，明代后期最具影响的政治社团复社的领袖张溥，明清之际的最具影响力的画派四王画派，都集中在明代涌现。太仓的辉煌与明朝这个朝代紧密相连。

而在太仓经济与文化高速发展的明代，太仓的宗教文化也高速发展。我在整理《姑苏伽蓝记》的时候已经说过，太仓的佛寺基本上都出现在明代和明代以后。其实太仓的道观也如此。刘家港的繁荣，海运事业的发达，直接让海洋宗教文化进入太仓，于是天妃宫出现在浏河镇也就顺理成章。而作为太仓最具影响力的达官王锡爵的女儿一心向道，成为一时天下闻名的女冠，起到了榜样的作用，对太仓道教的繁荣起到了难以估量的推动作用。这样，太仓道教在明代兴盛的原因也就清楚了。

日前，我到太仓城厢，寻访王锡爵故居，见王锡爵的事迹甚详，即使四王画派的介绍也很充分。但是，关于昙阳子的介绍则非常简略，仅存一张画像。其实，有一张画像已经是很大的进步了，至少没有讳言昙阳子的存在。但是，对昙阳子的事迹语焉不详，甚至是故意含混其词。其实，一地的宗教文化是一地文化的重要组成部分，不必讳言。就如说到苏州的文化，不能讳言佛教禅宗临济宗在苏州的繁荣，这实际上与苏州的名士文化是息息相关的。同样的，太仓道教文化在明代太仓的繁荣，特别是昙阳子这样的人物的出现也是值得重视的。没有这一页，太仓的文化是不完整的。

我们开始寻找太仓的道教文化的韵味吧。