陈墓通神道院

——姑苏宫观昆山篇之一

我楚狂人

清乾隆本手写本《陈墓志》记载陈墓通神道院，当年经棋友指点，找到镇西南的菉荇桥附近的“西粮库”，说，这就是通神道院的旧址。我进去四面转了一下，见最大的粮库是老房子，看得出是庙宇的样式。朋友告诉我说，这就是主殿三清殿。总算有“废物利用的价值”，幸存着。不知现在这个旧殿还在不在？

史料载，通神道院的创始人是当时名气极大的道士蓑衣真人，俗家名何中立，海州（今属连云港）人。南宋诗人四大家之一隐居苏州石湖的范成大曾编撰《吴郡志》里有这样的记载：“天庆观（按：即苏州玄妙观）……殿后通神院……庵额三字，亦御书。先是何道人者……披发癫狂，以蓑衣蔽形，故号蓑衣真道人……”锦溪乾隆本《陈墓镇志》中写道：“何中立，淮安海州人，披蓑修炼。群号‘蓑衣真人’。其所言休咎辄应，摘蓑济人亦皆灵验。宋孝宗南渡时，驻跸（锦）溪上，知为异人，始建庵，以居之，赐书‘通神庵’三字，至今尚存。后栖真于天庆观。庆元三年五月二十二日夜，端坐而化。葬于长洲县（苏州）金鹅乡里燕塘之原。”简单说起来，这个蓑衣真人有点神奇，一是有预言凶吉的大本领，这无疑对风雨飘摇中的南宋王室有极大吸引力；二是能以身穿的蓑衣草当药来救人，这也是和尚道士的惯技。这位何道士南下先是落脚苏州天庆观（即玄妙观），并在天庆观得道，事实上，何中立就是重建玄妙观的最大功臣，所以玄妙观北路建筑还有“蓑衣真人殿”。后来到陈墓（当时应该叫锦溪）爱上了当地风水，结庐而居。在锦溪又巧遇逃难途中的孝宗皇帝（按：这个说法可以商榷，毕竟孝宗逃难经陈墓之事正史无考，这里只能看做民间传说），一番凶吉预言，皇帝大为赞赏，下令大兴土木。何道人刻意模仿苏州玄妙观的格局，所以当时的通神道院几乎就是苏州玄妙观的翻版。据说当时有这样的说法，说是全国的道观就是两座半，一座是成都青羊宫，一座是苏州玄妙观，半座就是陈墓通神道院了。这种说法未必可靠，但是足见通神道院一时的规模和地位了。

其实，通神道院还是很有点底蕴的，可以考虑重建。这样，蓑衣真人得道之玄妙观，清修之通神道院和最后羽化的相城悟真道院就联成一条线了。这样一代道教奇人何中立的面目就会变得更为清晰。

附言：杨瑞庆编著的《昆山旧影》中有一张通神道院的旧照，本想翻拍，太模糊了，只能作罢。