林屋洞灵佑观

——姑苏宫观之十八

我楚狂人

苏州洞庭西山有林屋洞，为天下名胜，道教以为“天下第九洞天”。《吴地记》载：“在县西一百三十里中有洞庭，深远世莫能测。吴王使灵威丈人入洞穴，十七日不能尽，因得禹书。”《郡国志》载：“洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。东有石楼，楼下两石，扣之清越，所谓神镇。”《玄中记》载：“吴国西有具区（案：太湖古名具区），中有包山（按：即洞庭西山）。洞庭地下，潜通琅邪东武山。山穴道一名椒山。哀公九年，越败吴夫差于夫椒，即此是也，又名洞庭山。吴大帝（案：即孙权）时，使人行二十余里而返，云上闻波浪声，有大蝙蝠如鸟，拂杀火穴中，高处照不见巅，左右多有道人马迹。禹治水过会稽，梦人衣玄纁，告治水法，在此山北钿函中，并不死方，禹得藏于包山石室。吴人得之不晓，问孔子云：‘王居殿，赤鸟衔集庭，此何文字？’曰：‘此禹石函文也。’”《五符》载：“林屋山，一名包山，在太湖中。下有洞，潜通五岳，号天后别宫。夏禹治水，平后，藏五符于此。吴王阖闾使灵威丈人入山，所得是也。”《真诰》载：“包山下有石室银房，围百里。又有白芝隐泉，其水紫色。”《战国策》载：“句曲山间有灵府，洞庭四开。古人谓为仙坛之灵区，天后之便阙，清虚之东窗，林屋之隔杳。众洞相连，七涂九便，四方交达。天后者，林屋洞中之真君。住在太湖包山下，灵威丈人所得灵宝符处也。”

综上所述，林屋洞的传说已久，最早可追溯到大禹时代，后来吴王阖闾得到了禹书，可惜不懂玄妙。又说是林屋洞极深，可以潜通五岳，云云。总之，林屋洞历史悠久，极具神秘色彩。而且这一切都见诸典籍，那就不是道听途说了。

正如此，林屋洞被列入道家“十大洞天”之第九，号称“第九洞天”，一称“左神幽虚之天”，别称“天后别宫”。相传，古时有龙居林屋洞内，故洞体似龙，所以又称“龙洞”，林屋山亦称龙洞山。

林屋洞何由得名？据说因为洞内广如大厦，立石成林，顶平如屋，故称林屋。林屋洞原有雨洞、丙洞、旸谷洞三洞会于一穴，因“文革”中开山采石，现仅存雨洞及旸谷洞上下两个洞口。现在的林屋洞，开放面积约18公顷，为典型的石灰岩地下厅式溶洞。洞中有洞，洞洞相连，时而狭窄仅容人弯腰过，时而开阔如广庭，曲折幽深，变幻莫测，扑朔迷离。洞中有石室、龙床、银房、石钟、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龙盆、隔凡门、石燕、隐泉、鱼乳泉等诸多石景，惟妙惟肖。

有人总结，林屋洞有“六多”：一是石芽多，形成石林，自成一格，石林的密度为全国溶洞中罕见；二是石堑多，石堑也就是是溶洞底板上的沟槽，状若战壕，《五行》书称石堑为地脉，细看确实多沟壕；三是象形石多，这个有点勉强，毕竟溶洞都是以象形石面对有人的；四是泉水多， 林屋洞实际上就是水洞，每日的出水量在300立方米左右，每天要排水，否则就无法进洞参观，洞内无形的泉眼无数，有形的泉眼有两个——乳泉和紫隐泉，乳泉之水白如乳汁，俗称奶奶泉，雨季水多，乳泉激烈奔涌，状如瀑布，而紫隐泉水源充沛，终年不断；五是倒影多，水洞倒影随处可见，妙趣横生；六是桥梁多，洞内有平桥四座，汀步两处。其实二三两条都勉强，几乎是溶洞个性，而五六两条是水洞的衍生物。我看，林屋洞就是两个特点，一是石林甚密，二是水洞。只是因为林屋洞开放的年代太长了，钟乳石早已充分氧化了，已经难见晶莹的丰姿了，这是老溶洞的通病。要看美丽的钟乳石，还得到新溶洞去，如广西巴马的水晶宫。

林屋洞民国后洞口淤塞，到文革基本全淤塞了。1980年开始清理，洞体挖进500多米，并挖掘出梁天监二年（503年）20名道士居洞生活记载的石碑一块，及唐、宋祭神所用的金龙及青铜鎏金龙7条（现存苏州博物馆）。1984年10月1日景点正式开放，游程达1200多米。

    林屋洞有灵佑观，林屋洞灵佑观于２００５年９月正式恢复为道教活动场所，苏州吴中道教协会正在对“天下第九洞天”的道教文化进行挖掘和全面的保护。