穹窿山上真观1

——姑苏宫观之十五

我楚狂人

一、道教名山穹窿山

苏州穹窿山，三吴之巅，第一高峰。穹窿山主峰箬帽峰海拔341.7米，力压阳山主峰箭阙峰数米，为吴中最高峰。穹窿山得名，是因为山形似穹庐呢？还是因为山高，如上接苍穹之势呢？待考。其主峰箬帽峰因山形而得名，则是显而易见的。

穹窿山雄镇太湖之滨，领袖苏州西南诸峰，山势雄峻，气象万千。若论穹窿山形势，周边诸峰无不是穹窿山之余脉，如渔洋山、胥山、小王山，甚至光福诸峰也是穹窿山的余脉，从玄墓山、潭山迤逦一直到光福最尖角的石壁。

穹窿山山高林密，山顶云气缭绕，望之若仙。前人所谓“云来山更佳，云去山如画。山田云晴朗，云共山高下”，此之谓也。穹窿山南坡是观赏太湖风光的绝佳处，凭高视下，太湖七十二峰尽收眼底，湖上风帆点点，波光粼粼，美不胜收。

苏州穹窿山，是兵家圣山，兵圣孙武曾经隐居于此，兵家圣典《孙子兵法》就是在这里写成，《孙子兵法》与《易经》、《心经》一样被尊之为经典中的经典。

 穹窿山是著名的道教名山，山中有上真观，是天下著名的道教宫观。

 穹窿山是著名洞天，相传神仙赤须子采石脂于此。左思《吴都赋》云："赤须子蝉蜕而附丽。"赤须子，道教传说中的神仙。《文选》李善注引《列仙传》云：“赤须子，丰人也，秦穆公之主鱼吏也。数道丰界灾异水旱，十不失一。食柏实、石脂，绝谷。齿落更生，细发复出。后去之吴山。”前人也知道这种说法不可靠，因为赤须子本非吴人，故曰“附丽”。

 据《穹窿山志》载，汉代初元年间，三茅真君茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修炼得道，今天建造“孙武文化园”的穹窿山茅蓬坞据说就是三茅真君隐居所在。山上曾修有茅君殿，留有"断碑"残迹。三茅真君是大名人，是不是到过穹窿山无法考证，但是茅蓬坞这个地名却是由来已久。

 据说汉平帝时，穹窿山始建道院。这个不太可靠，汉平帝时代恐怕还没有成气候的道教。据《光福志》，宋天禧年间，真宗诏天复废业重建穹窿上真道院为观。“天复”为唐昭宗年号，这样可以看做是唐代穹窿山已有道观的一个佐证。南宋时，敕平江（即苏州）西郊拓地八百亩创朝真观，穹窿山上真道院沈道祥为开山之祖。元末，殿宇遭火焚而毁。明初，穹窿山有上真观，殿宇颇多，香火极盛。