斜塘玉皇宫

——姑苏宫观之十

我楚狂人

苏州工业园区斜塘有玉皇宫，就在斜塘老街不远处，具体位置在金偃路与松江路交界处东侧。此处三面环水，环境幽静。

斜塘玉皇宫的前身是有着600多年历史的张吴王庙，主祀元末曾经割据苏州一带的吴王张士诚。当时张士诚、朱元璋都称吴王，张士诚被称为东吴王，朱元璋被称为西吴王。张士诚在苏州颇有德政，百姓很是怀念。尽管朱元璋灭张士诚之后在苏州做了很多消除张士诚影响的事情，民间还是纪念张士诚。譬如苏州人把说话叫做“讲张”，譬如“九四香”，譬如北塔的张士诚纪功碑。斜塘张吴王庙俗称张王庙，有如当地的土地庙。

2008.11.11正式落成并举行神像开光的斜塘玉皇宫，主祀玉皇，并保存了关于张士诚的纪念内容。现在的玉皇宫规模宏大，占地约35亩，建筑面积4500平方米。有玉皇殿、福德殿、灵官殿、财神殿、慈航殿、东岳殿、文昌殿、张士诚纪念陈列室等组成，张士诚当做当地城隍来供奉。从规制来看这是一座很规范的道观。

玉皇，俗姓张，民间又称“张大帝”，苏州民间所谓“二月初八张大帝吃冻狗肉”就是这位。在道教神仙系列中，玉皇全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”、“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。是道教神话传说中的天地的主宰。又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”。他居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并统御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。但是一些神话小说把玉帝当做神界皇帝来塑造，把他抬高到三清之上，所以民间的玉帝信仰也就盛起来了。

斜塘玉皇宫前有歇山顶牌坊，黛瓦白石，四柱三门。正面额书“玉皇宫”三字，背面额书“琼林阆苑”。正面门柱有一副蓝字楹联：

玉宇无尘月朗虚空三千界

皇恩有应心诚可达九重天

　　玉皇宫整体分为三进。

进山门第一进灵官殿，是道教护法神王灵官，其原型就是宋徽宗时的王善，原是湘阴城的城隍，后来成为护法神。他在道教中的地位与作用和佛教中的韦陀相同。灵官红脸虬须朱发，金甲红袍绿靴风带，左手掐灵官诀，右手高悬霸主鞭。灵官殿内有对联：

持身正大，见吾不拜又何妨

心存邪念，任尔烧香无点益

一派正气。　　

灵官殿右边（也就是灵官身左）是东方青龙和南方朱雀，殿左的是西方白虎和北方玄武。

绕过灵官走到背后，站立着“车神”，道教的车神是奚仲。四千年前的夏禹时期，奚仲在古薛国发明了世界上第一辆马车。他因此被世人称为车祖、车神、车圣。　　

第二进为玉皇殿，这里供奉的是玉皇大帝。玉皇殿大门上额有三块匾，中间的书“金阙玉京”，右书“恩覃三界”左书“德被十方”。殿内正中玉皇大帝宝像庄严端坐龙椅，身着九章法服，头戴十二珠旒冠，双手捧玉笏，十分威仪。他的左右坐着太乙救苦天尊和雷声普化天尊。

太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”和“十方救苦天尊”等称号，他左手端水盂，右手执杨柳。人间每逢启建各种黄籙科仪、冥阳两利的场品时，都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛，方能正式行法。

雷声普化天尊是雷部的最高天神，民间简称“雷神”。他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。

玉皇殿中有两幅对联，一幅写着：

巍峨咫尺，天执掌阴阳生万物

浩荡神灵，地观看善恶易分明

另一幅对联：

黄天上帝位尊而上极无极

大哉玄穹道妙而玄之又玄

玉皇宫第三进为福德殿。殿主就是吴王张士诚。殿主张士诚是城隍，那么殿两侧就供奉的是各路土地了，每侧九位，共18位土地爷。道教称土地爷为“福德正神”，故此殿命名“福德殿”。

三座主殿的两旁是配殿。

西路配殿是慈航殿和文昌殿。

“慈航”者观音是也（农历二月十九生日），其为元始天尊十大弟子之一。《封神榜》说是就是观音，这是佛道两家在抢香火。　　

文昌神主宰功名禄位（农历二月初三生日），是掌管读书人命运的神灵。文昌帝君左右是天聋、地哑二神，他们帮助文昌帝君登录文人功名册。此二神的名称意喻“知者不言，言者不知”以免泄露天机，也喻示“口不出恶言，耳不进乱言”。看来前人早有防作弊的思考。文昌殿的对联云：

世间数百年大家无非积德

天下第一等好事还是读书

切合主题。

东路配殿是财神殿和东岳殿。

今日民风，财神爷极受尊崇。财神爷是赵公明元帅，头戴铁盔手执铁鞭坐跨黑虎，其神像面黑如漆，倒类似包公了。神坛两边对联是：

掌万民之福泽，普沾吉庆

道天下之财源，永赐丰盈

横批“维德生财”。为富不仁者戒。

东岳殿的东岳大帝，掌管人间生死赏罚的大权，所以他的左右是文武判官。东岳殿横批为“位于天齐”（唐代封东岳神为天齐王），对联云：

阳世奸雄违天害理皆由己

阴司报应古往今来放过谁

天网恢恢，疏而不漏。振聋发聩。

斜塘玉皇宫，是一座规模宏大的道观。从供奉玉帝来看，应该是正一道的宫观。