支硎山寺记（修改稿）1

——姑苏伽蓝记高新区之六

我楚狂人

支硎山在天平山以北，与天平后山门童梓门相望。现在就在苏州高新区内，据说叫做“支英街道”。近年支硎山的名字已经渐渐被苏州人淡忘，那是因为山名已经被后人写别了，被偷懒写成了“支英山”。而在相当长一段时间里，这里因为炸山取石，干脆叫做“开山”，当年这里是“开山村”。所以很多慕名寻找支硎山的朋友就找不到了。如今乘坐公交300环线，到支英路站，下车走不远路就可到支硎山。要问个讯啊。

支硎山是吴中著名的佛教名山，自支遁开山以来已经1500多年历史了。支硎山因开山祖支遁和尚而得名“支”，因“有石盘薄平广,泉流其上如磨刀石,”而得名“硎”。 “硎”者，磨刀石也。支遁和尚是东晋高僧，与王羲之同时代人，当时人及后世尊称其为“支公”，字道林，在佛学史上“支道林”的名声更大。

支遁（314—366），号道林，俗姓关，陈留人，一说河东林虑人。他出生在一个佛教徒的家庭里，幼年时期即流寓江南。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。在余杭山隐居时，他研究《道行般若》等经典。二十五岁出家。其后他到吴地建立了支山寺（按：应该就是支硎山寺了）。后来他去剡地（今浙江嵊县）经会稽郡时，与王羲之见面，王请他住在灵嘉寺。以后移到石城山，立栖光寺。公元362年晋哀帝即位，曾屡次派人征请。他于是又到建康，住在东安寺。在晋京逗留将近三年，上书请求回山，哀帝应允并给予很优厚的馈赠和照顾。于太和元年（３６６）去世。 

支遁开佛学与士大夫清谈合流的风气，并成为这种风气的代表人物。从这点说，他是佛教中土化的先驱者之一，也是后世禅宗“机锋”的倡导者之一。支遁一生交往的名士很多《世说新语》中，关于支遁的记载就有四十多条。他对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》更有独到的见解，为当时名士王羲之等所欣赏。 

支遁是一个高度名士化的高僧，《世说新语》记载他曾养马养鹤，擅长草书隶书，诗也写得很好。《广弘明集》收录他的诗二十多首，其中有些也带着浓厚的老庄韵味。 支遁在内典之中，对《般若经》下的功夫最深。他在出家以前，就曾研究过《般若》。他是主张顿悟的，所以说他是禅宗的先驱者之一。

支遁在吴中留下了自己浓重的一笔，不但支硎山是他开山，相传花山翠岩寺也是他开山的。支遁和道生这两位佛学史上划时代的高僧在吴中留痕，告诉了我们苏州在佛教中土化早期就是佛学中心了。

北宋咸平年间钱俨曾在《碑铭》中写道：“天下之名郡言姑苏，古来之名僧言支遁。以名郡之地，有名僧之踪，复表伽蓝，绰为胜概。”这里说的就是支硎山及它的开山祖师东晋高僧支遁。