准提庵记（修改稿）

——姑苏伽蓝记古城区之十二

我楚狂人

苏州准提庵原址在桃花坞，寺久废，仅存放生池和当年用途不明的几间旧屋，一度成为桃花坞木刻的工坊。我的母亲曾经短期在这里印刷灶王爷，此期间我多次去过。现在放生池边有“唐寅故居”的铭牌，标志着这里曾经有过的辉煌。

据有人考查，桃花坞先后有两处名称为桃花庵的地方，明朝嘉靖年间，画家唐伯虎在五亩园西筑别墅，称桃花仙馆，后因为奉佛，改称桃花庵，自己也署别号桃花庵主人。六十余年后，明万历十年,僧旭又在廖家巷底建成桃花庵。当时，唐伯虎的桃花庵早已倾圮荒芜，僧旭不过是袭用唐伯虎的旧名，两处桃花庵有着相当一段距离。天启间，有杨端孝在庵中供奉准提像，因此又改名准提庵。现在说的准提庵在廖家巷底，所以说是“唐寅故居”有些问题。因为庵中供奉了唐寅、祝枝山和文衡山（征明）三公的牌位，就使得后来大家就误认为这里就是唐伯虎故居桃花仙馆，其实不确。

史料载，明天启年间，杨大潆建准提庵，供奉准提佛。有佛学知识的朋友说，准提在佛教中有多种说法，最通俗的说法是，“准”为不空，绢索为“胝”，又作“提”。“准提”乃不空绢索菩萨，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身，信众称之为“千手千眼准提菩萨”，密号最胜金刚，又云金刚母。禅宗将准提菩萨视为观音部之一尊，日本台密以准提菩萨入于佛母中，以他为佛部之尊。日本东密则以准提菩萨为六观音之一。准提菩萨因为具有三目十八臂的造形，故一般人很容易将其误认为千手千眼观世音菩萨，其实二者的区分很清楚地，一般准提菩萨造形一定是三目十八臂，且是坐姿。而千手观音则立姿与坐姿（东密）都有，手一般都是四十只，或二十四只，或十八只，一般都会左右二手手执杖，及向上二手，手执日月且有一只手是执化佛。千手观音一定是十一面，也就说它有十一个头。而准提菩萨则是只有一个头，且大都是会头载五佛冠。这是二者最大的不同点。是耶非耶？可惜恩师王迈先生不在了，否则应该请教一番。

清嘉庆年间，吴县知县唐仲冕以唐寅族裔在准提庵东侧建“唐解元祠”，署室名“桃花仙馆”，以祀唐寅、祝允明、文征明三先生。本世纪初，我带学生普查时找到了廖家巷的准提庵，老房子几乎看不见了，放生池犹存，墙上有名牌“唐寅故居”云云。

桃花坞北，民间说有唐伯虎墓，后来大家知道唐寅墓在横塘王家村，于是又说这里的墓是唐伯虎衣冠冢。其实正确地说，那个所谓的墓是唐伯虎晚年奉佛之后，悔其作为，把自己历年所作诗文，“悉取以瘗于此，兹所传之衣冠墓，实当年之瘗文冢”。 瘗文冢埋葬了唐伯虎诗情画意，浓情绮怀，和那一腔干云豪气。他勘破世情，觉今是而昨非，心境澄明，于是就把自己手边的文字全都埋进了土里。这也就是唐伯虎身后留下的文章相当少的原因。
　　唐伯虎的瘗文冢在清朝宋荦巡抚苏州时，曾倡议重修，并题联道：在昔唐衢曾痛哭，只今宋玉与招魂。唐寅墓在横塘王家村，现在就在苏福路临近西环高架处。年幼时步行去木渎灵岩山，或是到横山捉蟋蟀，必经唐寅墓。现在已是一处开放的小园林，我差一点有机会去那里工作。

明弘治年间，著名画家唐寅以卖画所蓄，购得废弃的章楶的桃花坞别墅，取名为“桃花庵”，并在四周种桃树数亩，唐寅亦自号“桃花庵主”。清顺治初年，名医沈明生又购得此地，复建“桃花庵”等建筑以表追思，时人称“唐家园”或“沈太翁园”。乾隆年间，僧禅林、道心改建为宝华庵，光绪年间又改为文昌阁。

清末叶昌炽重筑园亭，建筑物名称多用五亩园旧有，人称“叶氏花园”。后被谢家福购得，建“望炊楼”。 民国初年，士绅费仲深购得唐寅故居一角，建“归牧庵”。1925年，其子费巩与袁世凯孙女袁慧泉在此成婚。

1934年，可兴和尚和他的再传弟子英霞发愿重修的准提庵，也即当年僧旭所建的桃花庵。但是后来因抗战爆发，终于未成。留下了费仲深（号迂琐居士）撰写的《募建苏州准提庵观音殿小启》，原文如下：
　　苏州城北桃花坞，旧为名胜地，以明唐解元伯虎，曾居于此，而名益著。解元晚年，归心佛乘，自号六如居士，所居桃花仙馆，改为桃花坞。天启年间，杨端孝先生隐居于是，奉准提像，又改为准提庵。浚池得解元刻石数诗，至今存寺中，寺又奉祝希哲文衡山木主与解元为三。清顺治初，云间沈先生明生，又增构蓉镜、梦墨、六如诸亭，极一时文酒之盛。厥后吴县唐令君仲冕，复勒杨忠节公画像于壁，忠节即端孝子也。洪杨寇乱，寺毁于火。同治中叶，唐君翰题重为修葺，然莲峰上人所咏跳唐楼诸胜，荡焉无存，洎清季殿堂朽坏垂圮矣。可兴和尚与其徒允西，节瓶鉢余资，乞诸檀护为助，重建大殿西方殿，乐静轩及庖福之处。惟观音殿未复，可老率再传弟子英霞，毅然引为己任，而赀力匮绝，欲乞净财，以光佛土。予惟此庵之于此土，不惟慈氏之法门而已也。宋元明清四朝以来，有忠臣孝子，有文儒名士，足为后生矜式，其地风景萧旷，过者辄发怀古之情，流连而不能去。然而听其摧坏陊剥，蔓草塞途，非惟住持僧之责，抑亦邦人士之羞也。近世交通日辟，四方人士来游苏州者，无不至虎丘，亦无不至寒山寺，亦无不知唐伯虎，而岂知唐氏清修托迹之地，即在咫尺间乎？鼎兴兹寺，即以纪念唐氏，佛说十种波罗密中，以布施波罗密为第一，善男信女，其有不忘佛说，发菩提心，随缘乐助者乎？寺僧之志克偿，忠臣孝子文儒名士之灵亦托庇以安。比诸善信所赐也，请署公衔，以圆胜果。谨为启。
　　民国二十三年六月迂琐居士费树蔚，大圜居士张一麐，李根源，刘正康，施筠清等。
　　费仲深的募启，保存了桃花庵的沿革兴衰的历史。

附史料：准提庵，在苏州桃花坞廖家巷。明万历十年（1582）僧旭小构。天启六年（1626）大潆浚池得唐伯虎。桃花庵歌石刻，因奉唐、祝二公与待诏像。康熙间巡抚宋荦重加修葺。嘉庆五年（1800）吴县知县唐仲冕增葺桃花仙馆。同治（1862—1874）间重修。