泰伯诗咏赏析选读之十七

兵后过季子祠

【元】谢应芳

延陵采地荒榛棘，延陵遗庙成瓦砾；延陵野老归吊古，独立斜阳长太息。尘埃野马纷满眼，城郭人民总非昔。

共惟泰伯吴鼻祖，三让髙风冠千古。周衰列国俱战争，卓尔云仍踵遐武。去国躬耕江上田，曰附子臧非浪语。天伦义重情所锺，屹立狂澜见孤柱。此义孰可比，采薇西山孤竹子；此情知者谁，获麟老笔十字碑。

徳音寥寥二千载，陵谷几番经变改。江南近代淫祠多，梁公不作可奈何。呜呼祠堂之毁还可屋，礼让风衰较难复。汉家兄弟歌布粟，唐家兄弟相屠戮。

何当大化一转毂，于变浇漓作醇俗。九州八荒春穆穆，泰伯延陵断弦续。芳也未死当刮目。

（《元诗选》二集卷二十八）

【赏析】

谢应芳（1296—1392），字子兰，号龟巢，元末明初常州武进（今江苏常州武进区）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢集》等。

谢应芳的长篇歌行《兵后过季子祠》是一首乱世挽歌。全诗长达三十一句，七言、九言、五言间杂，末句以单句作结更显戛戛不群。全诗大致可以分为这样几层：

开首六句至“总非昔”，直接切入主题，写战后季子祠的荒凉。榛莽丛生，瓦砾成堆，作者独立斜阳，叹息人事全非。作者是武进人，季子庙就在武进，也就是在季子的旧封地延陵。亲眼见前贤祠堂荒芜，悲从中来。

第二层十二句至“十字碑”，赞美季札的高风大义。说只有吴祖泰伯才与他一样有冠绝千古的让国高风，春秋时征战不休，只有他卓尔不群追寻先贤的足迹。躬耕江上，终身不入吴城，说他如子臧守节绝非虚言。重情重义，是道义上力挽狂澜的中流砥柱。这种高义，只有采薇的伯夷叔齐可以相比，这种心情，只有书写十字碑的孔子才能理解。“获麟”，孔子与麒麟密切相关，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”；孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”，不久孔子去世，所以，麒麟亦被视为儒家的象征。此层末四句，用五七言错杂，感慨味更浓。

第三层八句至“相屠戮”，写季子庙荒废还在其次，世风不古才叫人忧心。他说，千古以来，季子庙几次兴废，江南淫祠，梁公禁毁。庙宇毁了可以重建，人心坏了难以修复。汉朝兄弟和睦，唐代兄弟相争就因为这个。这两句可以商榷。狄仁杰曾封为梁国公，所以后世称其为“狄梁公”。据记载，狄仁杰毁江南淫祠，但是明令保护季子庙。汉家也多有兄弟相争，如吴楚七国之乱。这里有点不讲究了。

最后五句，是呼唤季子高风归来。极其感慨。

谢应芳这首长篇歌行，激情洋溢，感情饱满。是发自内心的呼唤。

（张长霖）