明朝的泰伯庙送别

我楚狂人

近日偶读前人咏泰伯诗，忽然发现这样的痕迹：明朝的苏州文人喜欢在泰伯庙送别朋友。请看下面的诗题：《赋得泰伯庙送郑同夫归豫章》，这是元末明初昆山诗人袁华的作品；《赋得泰伯庙送倪元镇》，这是明初著名松江诗人袁凯的作品；《赋泰伯祠送李舍人》，这是明朝苏州诗人藏书家史鉴的作品；《赋得泰伯祠送龙致仁佥事》，是明朝诗人边贡的作品……

翻检旧书，唐宋人写泰伯庙，大多写的是泰伯庙的宏伟，泰伯的让国高义，从未有关于在此送别友人的记载。元朝前期人写泰伯庙大多写到泰伯庙的冷清，甚至荒凉，这与宋元战争中苏州屡遭兵火的史实是吻合的。但是从明朝初年开始，就批量出现泰伯庙送别的诗作。也就是说在当时苏州文人中，泰伯庙送别已经成为一种风气。

古时交通不便，出门远行是大事，送别也就是很重要的事情。哪像今天，有人整天拖着拉杆箱走东闯西，乘飞机周游列国。如果今人也像古人那样伤离别，就送别就来不及了，还来得及做其他事？但是古人不同，于是演绎出不少送别诗的名篇来。如李白的《送孟浩然之广陵》，王维的《送元二使安西（渭城曲）》都是流传千古，脍炙人口。有些地方还形成的独特的“送别文化区”，如长安的灞桥，折柳相赠，以示留恋。正如李白词云：“年年柳色，灞陵伤别。”更多的地方“送别文化区”在长亭，场景正如王实甫的《西厢记》里的“长亭送别”，也就是柳永词中所云：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”近人演绎的歌曲唱道：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”就是送别文化的继承。

苏州也有长亭，就在苏州往西临近浒关镇的大运河边。前些年听说苏州长亭塌掉了，又听说最近修复。奇怪的是，浒关长亭送别的诗篇见得不多，不知是不是我孤陋寡闻。莫非苏州人与长安人一样，有特定的“送别文化区”，而且这个“送别文化区”就在阊门内的泰伯庙？如此集中出现泰伯庙送别诗绝非偶然，我看有这种可能性。

如果在明代真有那么多文人雅士在泰伯庙雅集送别，诗歌酬答。这无疑是苏州地方文化的一个特色，而且我们可以从中探知古人的一些习俗，一些志趣。那么我们今天可以借泰伯庙修整之机，把这一独特的地方文化展示出来。这或许也是苏州文脉的组成部分。

我们至少可以探讨以下几个问题：

泰伯庙送别起自何时？何人最早在此送别？

泰伯庙送别形成的原因是什么？包括社会原因和历史原因。

泰伯庙送别有没有仪式流程？如果有，又是怎样的？

有没有发生重大影响的送别事件？

泰伯庙送别何时结束了？原因是什么？

……

抛砖引玉啊。我希望有更多发现，也希望有同好者关心此事。