士大夫的操守

——心防之三

我楚狂人

我国自古以来的士大夫都重视自己的操守。那么何为操守？“操”，是人的品行、德行。《楚辞·谬谏》：“夫何执操之不固。”注:“志也。”“守”，是个会意字；从宀,从寸。宀表示房屋，寸是法度。合起来表示掌管法度。“守”本义是官吏的职责、职守。引申为遵守、奉行、坚持、保持之类意思。因此“操守”连起来的意思有两重1. 平素的品行志节。如《新唐书·裴度传》：“ 度退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。既有功，名震四夷。”《明史·刘宗周传》：“未有操守不谨，而遇事敢前，军士畏威者。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”

2.执持善行，固守志节。如宋苏轼《赐守尚书右丞胡宗愈辞恩命不允诏制》：“卿昔在谏垣，首开正论，出入滋久，操守不回。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“此说却是正理，如吾儒易箦、结缨之类，皆是平日讲贯得明、操守得安、涵养得熟，视生死如昼夜，故能如此不乱。”

士大夫阶层应该是操守的楷模，这是理所当然的事情。所以，历史上就有了用人重品行还是重才能这样的争议。汉初名臣陈平，智计百出，才华出众，但是欺兄盗嫂，人品低下，当时就是一个争议人物。但是汉高祖刘邦自己就是一个地痞流氓，陈平的这些劣迹在刘邦眼里不算什么，于是陈平得到了重用，有了建功立业的机会。但是，汉初官场的厚黑之风也渐起，后世遂有“脏唐臭汉”的说法。而枭雄曹操干脆就明确了重才不重德的用人标准，魏晋官场糜烂，其始作俑者就是曹操。南北朝、五代这样的混乱时代自不待言，这种士大夫不重廉耻的风气直到宋代才真正得到了扭转，但是还是出了蔡京和秦桧这样的东西。官场重操守，太难！

老百姓心里有杆秤，士大夫是否重操守都看在眼里。于是各地有了表彰有操守的士大夫的乡贤祠。乡贤，就是同乡中的贤人。何谓贤人？简言之就是有操守。但是，我们现在却不建乡贤祠，而建造名人馆。所谓名人，唯一的标准就是有名。如最有名的莫过秦桧，所以都有人在抢秦桧的归属权。正如此，名节有亏的钱谦益得以入选苏州名人馆，堂皇皇与顾炎武并立。呜呼！

名气真的比操守重要吗？

当官当然要有才华，甚至有权谋，如归有光这样的迂夫子当不了官，还是做教育家的好。当时士大夫必须重操守，德才兼备，徳字当头。以为然否？