唐模访古2

——徽州行之三

我楚狂人

今天的唐模村是AAAA级景区，唐模旅游有几个看点：檀干溪看水口文化，檀干园看许远祠堂和“孝子湖”小西湖，看废弃的许氏宗祠，看千年古银杏，看风雨桥高阳桥，看水街，看碑刻。

村口檀干溪边有一棵已有400多年的古樟树。树端下部中空，活脱脱如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的“槐荫树”就是在此树为“替身”拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。

由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户。

檀干溪有“十桥九貌”之说，横跨在檀干溪上的小石桥形貌各不相同，形成一道独特的风景线。徽州盛行“水口”文化，这在檀干溪表现得很典型。水口是风水学中一个重要的要素，所谓“水口”，指水源所从出之洞口，在徽州村落建设中是一项重要设施，对绿化和生态环境优化有着典型的意义。清代的《入地眼图说》卷7一节中说：“入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财用之不竭.”可知水口有两种：“一为水流入之处，一为水流出之处，前者要开敞，后者当封闭。徽州人之所以热衷于在村口建造水口，主要是因为受风水理论的影响，他们认为水是财富的象征，为了防止它外流就应该修建“水口”，将水留住，才会“户闭”则财用之不竭，水口多选于山脉转折，流水环绕的地方，此外在水口还会辅助建造些富于人文气息的建筑，以庙、亭、堤、桥、树为主，据说可以加深水口的锁匙气势。

其实所谓“水口”实际上就是在溪水里建起的一道道小水坝，用以储留生活用水和农田灌溉用水。小水坝与水面相平，溪水满则溢出，流向下游，下游再如此重复。“水口”很有讲究，不能筑得太高，也就是不能太贪，影响下游；同时“满则溢”，很符合中庸之道。所以把“水口”称之为文化，是有道理的。

唐模水口建于村东，既有水口，又有园林，形成了古徽州独特的具有代表性的水口园林，那就是檀干园。檀干溪和进村的古驿道穿园而过，河溪两岸数十株百年古树，浓荫蔽日，充分利用天然的湖山坡地，因地制宜，将山水、田野、村舍溶于一体，形成独特的皖南古村落的水口园林风格。