邓尉山司徒庙考

——苏州地名考之四

我楚狂人

苏州出古城西去三十公里太湖边有一座古镇，叫做光福，出镇不数里就是自古以来的名闻天下的赏梅绝佳处，香雪海，山名邓尉山。山下有一古庙，以“清奇古怪”四株古柏称绝于世，庙名司徒庙。

这邓尉山、司徒庙都是因为一位名人而得名，其人就是东汉“云台二十八功臣”之首邓禹。所谓“邓尉”就是邓太尉的简略说法，邓禹官拜太尉。而太尉古称“司徒”，庙里供奉的神像正是邓禹。问当地乡民，查地方史料，都说是“苏州西南三十公里光福县有个邓尉山，相传东汉太尉邓尉隐居于此而得名。”“在苏州西南的光福有一个著名的古迹司徒庙，司徒庙位于光福镇西的涧廊村东南，是东汉光武帝的大司徒邓禹的祠庙。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒庙始建年代历史未载，无以考证。现在的殿宇是清末民初重建。也叫邓尉庙，庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。乾隆看后给四棵古柏树分别命名为：清、奇、古、怪。”“司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人礼祀奉为神明，日久成庙，称柏因精舍。”读上面的这些资料，发现口气不是十分坚定，都是“相传”之类的说法。

历史上的邓禹，是一个非凡的人物。邓禹（2—58）字仲华，南阳新野（今河南省新野）人，东汉中兴名将，“云台二十八将”之首。邓禹少敏慧，13岁能诵诗，弱冠游学长安结识刘秀，知其非常人，遂从刘秀游，数年后方归家。

更始军起，公元23年，刘玄称帝，乡里豪杰多推邓禹起事，邓禹不肯从。更始帝拜刘秀为破虏大将军，封武信侯，不久命刘秀往定河北镇抚州郡。邓禹闻讯，即杖策北渡，追至邺（今河北省临漳县西南）地，始与刘秀相见。刘秀大喜，遂留邓禹同宿，做彻夜长谈。邓禹进言说：“更始虽都关西（古代泛指函谷关或潼关以西地区），今山东（秦汉时代通称崤山或华山以东为山东）未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往髃聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。四方分崩离析，形埶可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也”（《后汉书·邓禹列传》）。刘秀大悦，对邓禹深为敬重，令左右呼邓禹为邓将军，每遇大事，必与商讨。这就是邓禹的定策之功。

王郎起兵叛汉，邓禹随刘秀被迫离蓟（今北京城西南）至信都（在今河北省邢台西南），得军数千人，令邓禹率领，攻拔广阿（在今河北省隆尧东）。刘秀选任将领，多先征询邓禹意见，而邓禹每有所举，均当其才，刘秀深敬其知人。继而又随刘秀连克邯郸及诸州郡，河北略定。

　　更始二年（公元24年），青州兵西入函谷关。赤眉军人多，更始军王匡等莫能当。刘秀想乘机夺取关中，刘秀知邓禹沉深有大度，拜邓禹为前将军，行王事，率精兵2万，并令其自选偏裨以下的人与其同去，邓禹引兵西进。

　　建武元年（公元25年）正月，邓禹出箕关进取河东（山西省南部地区）。战十日，大破守军，夺获大批军资粮秣。继而又率军围安邑（今山西省夏县西北），数月不下。更始大将军樊参率数万人，渡大阳欲攻邓禹，邓禹派诸将在解南迎战，大破敌军，斩樊参。于是王匡﹑成丹﹑刘均等合军十余万，共击邓禹。初战，邓禹失利，大将樊崇战死。军师韩歆和诸将见气势已挫，都主张乘夜退走，邓禹不从，认为王匡之军虽多，但势不强。第二天利用王匡停止进攻之机，重新组织队伍，调整部署。第三天清晨，王匡尽出其军攻打邓禹，邓禹令军中不得妄动，严阵以待，坚守不出。待王匡军至营前，猝然击鼓，全师猛扑，大破王匡军。王匡军至等皆弃军而逃，遂定河东。

　　同月，刘秀已在鄗邑（今河北省柏乡县北）即帝位，派使者持节拜邓禹为大司徒。邓禹时年二十四岁。

　　河东既定，邓禹渡河。更始中郎将左辅都尉公乘歙，引其众十万，与左冯翊兵共同抗拒禹，邓禹败其军。这时赤眉军已入长安，赤眉军军纪涣散，百姓不知所归。闻邓禹军纪律严明，沿途秋毫无犯，故所向披靡，降者日以千计。“禹所止辄停车住节，以劳来之，父老童耭，垂发戴白，满其车下，莫不感悦，于是名震关西”。（《后汉书·邓禹列传》）

　　邓禹部众皆劝入关，直接进攻长安。但邓禹却取持重态度，不欲速进，于是乃引军北向栒邑（今陕西旬邑县），所过郡县，陆续归附。

　　光武帝因关中未定，而邓禹又久不进兵，遂下诏催促邓禹进兵长安，镇抚西京。邓禹仍坚持前意，派军攻取上郡（今陕西榆林东南）诸县，留将军冯愔、宗歆守枸邑。自统主力平定北地(今甘肃庆阳和宁夏吴忠一带)。但冯愔、宗歆二人争权相攻，冯愔遂杀宗歆，因而反击邓禹。邓禹遣使问计于光武帝，光武帝问使者冯愔最要好的人是谁，使者说是护军黄防。光武帝猜冯愔、黄防不能久和，回报邓禹说：“缚冯愔者，必黄防也”（《后汉书·邓禹列传》）。一个月后，黄防果然抓住冯愔。

　　建武二年(公元26年)春，光武帝遣使者更封邓禹为梁侯，食四县。时赤眉内乱，西走扶风（今陕西兴平东南）。邓禹探得长安空虚，遂引军西来，倍道兼行，径入长安。

　　自冯愔反叛后，邓禹威信稍损，又乏食，归附的人又相继离散。此时赤眉军复攻长安，邓禹与其相战，败走，退至高陵，军士饥饿。光武帝让邓禹还，告诫邓禹说：“赤眉无谷，自当来东，吾折捶笞之，非诸将忧也。无得复妄进兵”（《后汉书·邓禹列传》）。

　　建武三年（公元27年）春，邓禹，因“惭于受任无功”（《资治通鉴》卷四十一），率部至湖县(今陕西潼关东)，邀冯异共同迎战赤眉军。冯异认为赤眉军尚强，应放其过去，东西夹击才能获胜。邓禹及其部将车骑将军邓弘邀功心切，急于迎战。邓弘率部与赤眉军大战整日，赤眉军佯败弃辎重退走，车上尽装泥土，仅用豆子覆盖在表面，邓弘军士卒争相取食。赤眉军乘机还军猛攻，邓弘军大败。邓禹、冯异合兵救之，赤眉军退。禹复战，大败，死伤3000余人，只带24骑逃归宜阳。冯异亦被击败，弃战马徒步逃出，退至回豁阪（位于湖县西），坚壁自守。

邓禹因此战失利，引咎交上大司徒﹑梁侯印绶。数月后，拜右将军。

建武四年（公元28年）春，邓禹与复汉将军邓晔﹑辅汉将军于匡在邓击败延岑，邓禹追至武当，再破其军，延岑，逃往汉中，其众皆降。

　　建武十三年（公元37年），天下平定，光武帝加封功臣，封邓禹为高密侯，食邑高密﹑昌安﹑夷安﹑淳于四县。光武帝因邓禹功高，又封其弟邓宽为明亲侯。中元元年，邓禹再行司徒事。汉明帝即位后，以邓禹为先帝元勋，拜为太傅，当年病逝，终年57岁，谥元侯。

邓禹墓位于河南济源御驾村西200米处，冢高8米，呈圆形，直径16米，占地约3亩；冢上有一柏树，直径1米许；墓前有一碑，高1.4米，宽0.8米，厚0.2米，碑文楷书：“汉先贤仲华邓禹之墓，康熙二十四年知济源县令尤应选立。”墓冢在“文革”时期取土挖去一部分。

据《汉书》记载：“东汉永平三年(公元60年)，汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，嫁与高密侯(世袭)邓乾(邓禹孙)，在封地沁水县(属河内郡沁河北岸，现济源市东北30里化村)兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。”后人作词咏其事，其调名“沁园春”，双调114字，平韵，是著名词牌。

邓禹为刘秀中兴汉室立下大功，满门显贵，成为东汉最显赫的大家族。宋代姓氏学家邓名世、邓椿哀父子所撰《古今胜氏书辩证》说：“自邓氏中兴后累世宠贵，凡侯29人，公2人，大将军以下13人，中二千担14人，列校22人，州牧郡守48人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”

东汉安帝时，有人诬告邓禹后人邓悝、邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，邓氏遭受了一次大的劫难。此后，邓氏不断外迁，有的迁至湖南、湖北，有的迁至山西、甘肃。

我不厌其烦地引用这些资料，想说明几点。一是，邓禹成名极早，早期除游学长安外就是在家乡南阳读书，没有到过江南。二是，邓禹富贵终身，晚年没有隐居。三是，邓禹转战多年，所在地区在今天的河北、河南、山西、陕西一带，其军旅生涯也未涉足江南。所以说隐居邓尉山的“相传”是不可靠的，无论早年或者晚年，都不可能。死后也是归葬故里的。

但是邓氏大族，若有后代流寓江南，是完全有可能的。他们定居后建庙祭祀自己显赫的祖先来作为家族的精神维系，也是十分正常的事。这样就有了庙，家庙。而有了庙就带出了山的命名，顺理成章。因此，邓禹后人在这里发展，后世就演化成邓禹本人在这里隐居的“相传”了。

“清奇古怪”不可能是邓禹手植，但是依旧是国宝。