《聊斋志异》中的民生疾苦

——关于聊斋之五

我楚狂人

长期生活在社会底层的蒲松龄先生不是躲在书斋中自得其乐的人，一部《聊斋志异》充分表现了作者悲天悯人的慈悲心肠。《聊斋志异》直面残酷的现实世界，把悲苦的人生，表现出来，给后世读者留下了刻骨铭心的记忆。

在《林四娘》、《公孙九娘》等篇中，作者写了封建社会经常发生的“杀良冒功”的惨事。可怜无辜的平民，被那些贪功的残酷军人屠杀，死后连冤魂也漂泊无所。他们曾经都是有着美好憧憬的鲜活生命，却莫名其妙地惨死在官兵的屠刀之下，死无全尸，死后还蒙上“乱党”的污名。于是他们化作厉鬼，诉告无门。

杀良冒功是历史上最阴暗的黑幕，但是又是统治者最忌讳的隐疾，往往讳莫如深。但是，蒲松龄先生大胆地揭开了这个疮疤，让它鲜血淋淋地暴露在光天化日之下。这就是作家的良心。

历史上不乏人吃人的记载，唐末的吃人魔王秦宗权、孙儒杀死平民当作军粮，这是记录在案的，唐代大诗人白居易的《秦中吟》也写下了“人吃人”的史实。战争年间什么“易子而食”“析骨为炊”屡见史册。而《聊斋志异》中写下了活剐人肉的惨剧，真正到了令人发指的地步了。在荒年的弱者，不但求生不得，连求死也不易。

虽然上述篇章在《聊斋志异》中并不多见，但是绝对值得重视，因为这是作者直面民生疾苦的勇气和良心。写到这里，大家可以理解为什么王渔洋先生要写《题聊斋》诗了。这样尖锐反映社会民生疾苦的作品，不定什么时候就会招来杀身之祸的，还是预先提防为好。