探寻西安古迹，闹市之中的清净之地，属于比丘尼寺院。

西安云居寺西五台原名安庆寺。因该寺上空常见祥云环绕久聚不散如菩萨显圣，故改称云居寺。

位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。西边靠近香米园北巷附近，东面可以从洒金桥进，莲湖路上也可以进去。临近莲湖路已经改造了一部分，配合云居寺，改建特色文化区。此地原为隋代长安城内太极官，城南墙旧基。

相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山五台山朝山拜佛，旅途十分劳累，李世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。

第一台与第四台毁於民国战事时期，其余各台尚且完整。所余三台分别称为前台、中台、后台，三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地，由广东省移居此地。

西五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会，会期善男信女前来朝拜许愿，求神礼佛者无数。

文革前，前台尚有五大菩萨殿像，大雄宝殿三间，内塑像释迦摩尼佛一尊及文殊、普贤二菩萨各一尊。灵应台，台上有观音殿一间，内塑观音像一尊。台下背后有韦驮像一尊，台前有观音殿一间。内塑观音像一尊。后台菩萨殿五间，供大悲观音菩萨像三尊。大殿三间，塑地藏王像、卧佛像及十大弟子像，外有弥勒殿三间。以上三台文革间均受到不同程度的破坏。文革中寺内被工厂占用，寺内尼僧住地多被居民占住或插建，加之年久失修，整个寺院已破旧不堪，急待重修。

云居寺与一般佛寺的朝向不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台，从第一台至第五台东西长大约五百米，南北宽不足一百米。

现在的云居寺受城市建设的影响已被分割成三段。

东段（前段）：山门（筹建中），天王殿，第一台：降龙观音殿，大雄宝殿（在建中），第二台：五大菩萨殿；

中段：观音大士殿（筹建中），第三台：地藏菩萨殿，第四台：弥勒殿（筹建中）；

西段（后段）：卧佛殿，第五台：十二臂观音殿。

远处是莲湖路，改建的配合云居寺。但是树林深处是居民住宅，还没有拆迁。


























































这是西五台的庙门，和农家小院一般，门对面就是香米园西巷的居民区。看了资料基本上是文革时期，居民侵占的寺庙原来的地方。








灵塔的旁边就是居民区，好像是工行的家属院，从莲湖路上进来。





庙宇之间夹扎着居民区，属于香米园北巷一带


























初一十五是庙会，庙门打开，平时是不开门的。这个地方是西五台吃斋饭的地方。早上8点。中午1点。









照片是和母亲，10月24日拍了一些，进西五台被告知，平时不开放，初一十五开放，是庙会。于是10月31日便又去了一次。来进香的大多是年老的女士。