昨日本来决定到古德寺，觉得从老家回来后应该去拜访哪里的师傅们，去年以来师傅们对我以及我的家人和朋友都很关照，但因其他事情耽搁了。今日上午有空，想了却此心愿，同事听说后，非常赞同我去，原因是今天是正月初九，是公生日,天公就是玉皇大帝,就是玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，他是民间信仰中至高无上的神,掌管天上人间一切的神仙,也掌管人们的生死,疾病,痛苦,欢乐和穷困。看来择日不如撞日，我也想感受一下佛教拜天公的盛况。

     古德寺举办供天法会是非常隆重的，听慧尼师傅介绍：昨天她们就开始准备，购买鲜花和水果，用以前的床板和其他木材，请了几个男居士用了半天的时间在大雄宝殿前搭起台子，台子最上面是把太师椅，也就是神座，上写有玉皇大帝的名讳，神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；椅子下面几层分别摆放着鲜花、供果、五谷杂粮。她们凌晨三点起床，整个祭祀要两个小时左右，来参加的人很多，看来我还是孤弱寡闻，完全不知道有这个活动，所以错过了来拜祭和体会的好机会。

   　查阅资料方知： 大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。  所以斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。忏法中依经奉请大梵天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。 帝释尊天就是玉皇大帝，正月初九是他的诞辰日。

　　斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。

    正象人们常说的“天命不可违”、“人算不如天算”、“谋事在人成事在天”等等，就是告诫我们不违天命，不要违反自然规律，在《新年十日歌》中就有：年初九，天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病；交好运，退灾星，好行方便发善心。