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佛教徒相信因果业缘，有人会想到宿命论，这完全不是一回事。

说因果轮回，我们必然会说，好人上天堂，恶人下地狱。天堂往往被幻想成有云梯天池，金珠宝玉，仙女成群，仙雾缭绕，一片歌舞升平。地狱则是黑暗阴森，牛头马面，千刀万剐，索吊油炸，让人不寒而栗！

这些都是神话故事里扯的，在无聊的电视剧里闹腾。试想，若真有这样的天堂，人呆在那里天天除了悠哉就是乐闲，还得长生不老的活着活着，不无聊啊！

现实中，有人活在这样物质里，真珠银宝酒池肉林，妻妾成群风光无限，却也没有比别人更多的快乐，反是每时每刻心都似在地狱里打转，轮回不是不可思议的聊斋异志，真正的地狱，是我们的心魔作怂时嗔恨的心！

当我们陷在业缘里做不到真正的出离时，就如同被卷入了命运的漩涡，落入了所谓的宿命论。

生意人投资失败，他想也许项目不对。再次创业又失败了，他又想可能是人脉关系没搞好。又一次努力，结果还是亏了，他非常苦恼，难道命中注定无法成功？

有人做买卖的时候，尽量做朋友的生意，10块钱的东西想卖到11块，而朋友则只想付9块，于是痛苦就产生了，交情卡在1块钱上，本是个结缘的好机遇，却因这个善缘不值1块钱而反成了恶因，朋友间不相来往了。

生意人也许老犯这个错误，利益第一位是必须的，就像现在的企业文化里宣传的，要创造利益最大化，这并没有错，只是过度的强调利益第一位时，往往就会忘记了要结善缘。

有人可能会说，我天天在外应酬拉关系，送礼又陪笑，就是为了结个好人缘呀！

佛教徒里的因果观并不是说，你对这个人好了，这个人就一定会回赠你好处，不是这样的，我们看看日常生活里的人际关系，也并不是这样对吗！而是说当我们发自内心的慈悲做了某件根本不求回报的事，就种下了善的种子，这个种子在将来会为你结成果。

打个比方，我们晚归，看到路边还有摆小摊卖水果的没回家，我们帮他买下一点，这就是个善行。也许有天我们的生活出了危机，在艰难的时刻，有人伸出手来帮助我们了，当然不会是那个小贩，而不管这人是谁，都是感应我们经常种下的善因所至的。

生意人也许为了周转资金拖欠了工人的工钱，无数个家庭就因此而陷入了困苦的生活。生意人可能为了攀附权贵诋毁排挤他人，令别人多年的努力付之东流。生意人一直在为利益第一而费尽心思，不断的重复着同样的心机与行为，却没有醒悟自己已落入了失败的怪圈里轮回，心中不断的承爱着来自地狱的煎熬，工人若去告发我该怎么办，别人要是回头报复我该怎么对付，生意人睡觉不甜吃饭不香了。

佛教徒认为因果关系是客观存在的，人的种种行为必会分毫不减的反应在自己的身上。

有人走路时碰到了一块玻璃，他生气了，就用力把玻璃踢个粉碎，结果脚伤了，搞不好是骨折，这下麻烦了，没法上班要请假，奖金也没了，更糟糕的是落下了旧患，每到刮风下雨天，脚就风湿疼痛，这就是因果相应，并不是说，这人踢碎了玻璃，玻璃就成了个玻璃鬼夜夜来扎这个人报复他。

如果那个人走路时碰到玻璃，他小心的把它搬开，那前面的路会更顺畅，因为前面必定也会有人帮他把石头挪开。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。再小的恶，哪怕只有天知地知，也会招应恶的果。再小的善，只要力所能为也应该去做，积善因得善缘。

如果我们真的认为自己没什么可以帮到别人的，也没有关系，当别人来结我们的缘时，报以友好的微笑也是善缘。

我还想说说宿命论。许多人经常做的，算命。

我绝对相信易经、八字、风水这样的智慧，只是命运的事，算准了是那样，不去算它还是那样，如果不能正真的发慈悲心种善因结善缘，命运是改变不了的。

同样一件事，比如丢了一笔钱，佛教徒会认为一笔业障被带走了，而家庭主妇则会郁闷难过好久，这个事会被无限次放大压迫自己的生活。同样一个低谷，有了出离的智慧，所谓的命运，也就无所谓了，一切唯心造。

命运是一条曲线，在最低谷的时候不要太沮丧，累积好的因缘，以备反弹之时有更大的作为，站在最高处时千万别得意忘形，要为必然会到来的下坡线打好扎实的基础，这样就算是大风大浪也能安然度过，大起大落也能泰然处之。