唐.李筌【黄帝阴符经疏】摘录

释题：阴，暗也；符，合也。天机暗合于行事之机，故曰【阴符】。

卷上   神仙抱一演道章

观天之道，执天之行，尽矣。

但观天道，而理执天之道，则阴阳动静之宜，尽矣。

天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。

天生五行，谓之五贼。使人用心观执，奉天而行，则宇宙在乎掌中，万物生乎身上矣。

天性，人也。人心，机也。立天道以定人也。

言以立天定人，在乎五贼。

天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

天发杀机，公道也；人发杀机，私情也，龙蛇感公道而震；私情紊乱天地而反覆；天人俱合于公道，则千变万化，无不定矣。

性有巧拙，可以伏藏。

人之巧拙，不可显露，慎之！择善无令患生也。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。

言人九窍俱邪，皆能生患。在于要者，耳、目、口也。切使诫慎，无令患生。

火生于木，祸必发克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

奸、火喻之人性，木、国喻人之身。使人治国安生，而令奸、火不发，然后修身练行，以成圣人。

此神仙抱一演道章上，一百五言使人明阴阳之道，察兴废之理，动用其机宜，然后修身练行以成圣人，故云“上有神仙抱一之道”。赞曰：天道应运，阴阳至神。察其机要，存亡在身。悟者为正，迷者非真。知之修炼，谓之圣人。

（略疏）

2011年7月24日昆仑侠女