《止观坐禅法》：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。孙思邈按五行相生之顺序，合四时之季节，编定了六字诀治病之基础。歌云：

　    春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

      发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

    六字诀是一种吐纳法。通过嘘、呵、呼、嘶、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。预备式：两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。呼吸法：顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。调息：每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

    肝属木用嘘气泄之，嘘字目睁睛肾吹； 肺属金用驷气泄之，驷字双手擎脾呼；

    心属火用呵气泄之，呵字顶叉手肝嘘； 肾属水用吹气泄之，吹字抱膝平肺驷；

    脾属土用呼气泄之，呼字须撮口心呵； 三焦属气嘻气泄之，嘻字躺卧宁。

    六字诀练功方法：默念所用之字。气为音，意为声，（不出声）、一面吐气，腹部回吸，当气吐尽，即用鼻吸气，吸气长度为呼气三分之一，一呼一吸为一次，每字不过六次；凡练两字以上者，须顺以五行相生之序练，即金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 三焦嘻。

    六字决吐纳法的重点在呼吸而不是在口型或者声音。概括了练功调形全部姿式和动作，练肝经吐气时应两目圆睁。练肺经吐气时双手举起翻掌，手心向上缓缓向上托起。练心经时双手上举在头顶，十指交叉于头顶，吸气默念字时向上托起，呼气时双手收至头顶。练肾经时随着“吹”气双膝下蹲，两手抱着双膝，吸气时起立。练脾经时随着呼气将咀撮起。练三焦可站可坐卧为宜，嘻气以调整上中下三焦之寒热。

     嘘字功平肝气：治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。嘘，读（xū）。足大趾轻轻点地，六次后作一次调息。

     呵字功补心气：治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。呵，读（hē）。足大趾轻轻点地，六次后作一次调息。

     呼字功培脾气：治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。呼，读（hū）。足大趾轻轻点地，六次后做一次调息。

     嘶字功补肺气：嘶（sì）。两手从小腹前抬起，逐渐两臂外旋转掌心向上，六次后调息。

     吹字功补肾气：治腰膝酸软，盗汗遗精、阳萎、子宫虚寒等肾经疾患。 吹，读chuī。读字时足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。身体下蹲，两臂随之下落，呼气尽时两手落于膝盖上部。下蹲时要做到身体正直。随吸气之势慢慢站起，两臂自然下落垂于身体两侧。六次后调息。

      嘻字功理三焦：不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷等疾患。嘻，读（xī）。口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下。有喜笑自得之貌。足四、五趾点地，手由两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。六次后调息。

    孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病，而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。气息为六字吐气时的关键，而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现，中医认为它偏重于泻法的作用。初学者可以吐气出声，主要是为便于口型校正，防止憋气；功法熟练后，则应逐渐转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声状态。

　　明代以前六字诀没有动作配合的记载，基本是单纯的吐纳方法。明代以后，才开始有关于动作配合的资料。其中“嘘字诀”是眼睛的动作，“呼字诀”是口型，其他几种也是单纯的定式动作描述。每个字诀的动作特点都要符合它所对应脏腑的气化特点，如肝之升发、肾之闭藏等。

　　1. 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意，好似行云流水、婉转连绵，有如人在气中、气在人中，体现气功独特的宁静与柔和之美。

　　2. 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松，尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。

　　3. 功法动作的起、承、转、合，呼吸气机的升、降、开、合，甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心，这一点从外形的动作来看尤为突出，很多动作都要求两手与肚脐相平，特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。

　　4. 关于发声应逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声那样！

　　5. 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态，会表现出人在气中、气在人中的独特韵味，练习者自身也能感觉到由内导外的效果。