“尧”字原始为何义？

唐尧帝，姓伊祁，名放勋，“唐”是最初受其兄帝挚之封的诸侯国号，“尧”是其死后的谥号。那么，这个谥号之“尧”字，其原始的含义是什么呢？

 “尧”在甲骨文中，字形为“ ”，与“光”字相似，“光”字，在甲骨文中的字形是“ ”，其表意为“火在人上，则皆有光明之感”

甲骨文的“尧”字之后，形状变作“ ”，小篆作“ ”，变化也不是很大。其字形的表意亦是在人之上有物，示意为高。这同后世的解说是一致的：

《说文》曰“尧，高也。从垚，在兀上，高远也。”段玉裁注云：“尧本谓高，陶唐氏以为号。《白虎通》曰：‘尧犹峣峣。峣峣，至高之貌。’”

《史记·集解》言：“《谥法》曰：‘翼善传圣曰尧。’”

这就是说，放勋之所以被上谥号曰“尧”，是因为他忠实地、很好地传承前圣之言，治国安民，选贤任能，克己利国，都站位很高，看得很深很远，其言至善。

我们知道，轩辕黄帝以哲学理论为指导，密切联系社会实际，有着完整政治理论，而唐尧则能很好地继承和发扬光大：

轩辕黄帝提出了以民为本位的治国思想，强调去私立公、——————————

　徐中舒编：《甲骨文字典》，四川辞书出版社，1990年版，第1118页。

贱身贵道。而唐尧时想民之年想，急民之所急。他说：“吾存心于先古，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂不不也。故，一民或饥，曰此我饥之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陷之也。仁行而义立，德博而化富。故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后行”；

轩辕黄帝提倡治理国家，要选贤任能、爱地亲民。而唐尧身体力行，为了选贤禅位，先咨询于四岳之长，后下嫁二女为舜妻，观察、培养虞舜的治国能力。将帝位禅于一介平民，而不传于己子丹朱。因为，他认为己子丹朱不肖。曰：“终不以天下之病而利一人！”此等大公无私的精神，在中国四千多年的历史上无人能及！

轩辕黄帝治国，提倡法制，在《黄帝经》中有“以道立法、刑德相养、执法有度、循名责实、执法守法”等论述。唐尧对此践行不误。他“能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。”同时，他又亲自主持“五刑”的制定，对于不守国法、祸国殃民的人，进行必要的处治；

轩辕黄帝的经济思想中，有“人本在地、顺时而树、赋敛有度、富民强国”的论述。唐尧承先启后，分命羲仲、羲叔、和仲、和叔观察日过四象四仲中星的准确时间，修定历法，敬授人时，以为“顺时而树”……

凡此，无一不是对轩辕黄帝政治思想的忠实传承。所以，唐尧的谥号本身，就是历史赋于他一个忠实传承轩辕黄帝政治思想的典范之所谓。

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贾谊：《新书·修政语上》。

司马迁：《史记·五帝本纪》。