桥山北面的温泉祭堂遗址

在桥山北面的山下，有一个温泉遗址。《魏土地记》：“下洛城东南四十里，有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇，被于浦上。”

北魏的郦道元惑于班固之说，既在《水经注·水》篇引《魏土地记》，记载了涿鹿桥山，及桥山下温泉、温泉祭堂，又在《河水·奢延水》说阳周县南有“桥山黄帝冢”。虽然，北魏历代帝王六次到涿鹿桥山祭黄帝庙，但人们述史释地，往往只注意引证地理书籍之载，而忽视与此相关的史事之证。故，《水经注》之载，实为中国地理著作中出现不同地理位置所指的错误开了一个头。还有，郦道元还错误地将涿水之源阪泉误指为什么“张公泉”。

历史上的温泉以及泉上的祭堂，郦道元记载的比较详细。他说：水又东，温泉水注之，水上承温泉于桥山下。“《魏土地记》记曰：下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇，被于浦上。”石池吐泉，汤汤其下，炎凉代序，是水灼焉无改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流，入于水。”

依照王春先生对于《魏土地记》的翔实考证，认为《魏土地记》的成书年代在曹魏时期公元233年--238年之间的某一年。这样，“下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇，被于浦上”这是实打实的早在有了桥山祭堂之前就已经存在于桥山下的古代文物，无疑就是汉代文物了。桥山及桥山下的祭堂既然存在于汉代之前，那么，这“班固所说的陕北阳周‘桥山’，魏收抄录的甘肃省正宁县‘桥山’，王钦若受帝命编造的坊州‘桥山’，就统统是子虚乌有的慌言!

明代的顾存仁，〔1502年-1575年〕字伯刚，号怀东，明苏州府长州人。嘉靖十七年〔1538年〕十一月，为民请命，上疏五事，得罪皇上，被廷杖六十，编管保安州(今河北涿鹿)。他在塞上生活了将近30年。直到穆宗即位〔1567年〕，才被召为南京通政参议、太仆卿。但任职不久，他就要求辞官返乡，顾存仁困厄已久，却又急流勇退的精神，受到世人的赞赏。在嫡戍保安州〔今涿鹿〕时，曾骑马到温泉洗浴并赋诗《出南关赴温泉》曰：“南关新跨马，春色正蒙茸。琼霭分天末，岩花落镜中。披云怜谢客，载酒忆山公。试就温泉浴，仙源源咫尺通。”

但是，我四十多年在温泉屯的考察中，则始终找不到这个温泉遗址在哪里？所以，就考古研究而言，不注重历史文献的考证，而只重视实物的发掘，也是不行的。因为有些文物在长期的历史性保存过程中，是做不到永久性的保存的。

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见康熙八年《保安州志·艺文志》。