有朋友推荐《插秧诗》，很喜欢。推荐如下。

            ------胜利在望

图取自博友

       （唐·布袋和尚）

            手把青秧插满田，低头望见水中天。

            六根清净方为道，退步原来是向前。

    传说大肚布袋和尚是五代后梁高僧，法名契此，号长汀子，浙江奉化人。他云游各地，笑口常开，居无定所，只为度化世人。前些日子读了布袋和尚的《插秧诗》，感觉非常有哲理，深受启发。

    某日，布袋和尚契此曾受田家斋饭布施，田家向他求问：“何谓道?”契此答曰：“手把青苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”
    初读这首禅偈，一时迷惑于后两句的涵义，前两句我想只要是见过农人插秧的人，一定能体会到偈中的意境。但如何做到“六根清净方为道”?何谓“退步原来是向前”呢?清净，不只是物外的安静、清澈，更是自己的内心干净，所谓“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”不如“本来无一物，何处惹尘埃”来的自然、安详，更能使自心清净。“退步”一般人认为是失败、不成功，才会向后退，但你何不换个角度看世界，再重头来将自己不熟练的部分先完成，把基础扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是“退步原来是向前”的道理浅释所在了。

    农人种稻，手里拿着满把的稻苗在插秧，低头弯腰，倒退着身子，一步步顺次地把秧插进水田。低头弯腰倒退插秧的农人，低下头来才能看到倒映在水里的青天以及水中的自己(低头看到自己的面貌)。

    水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染，那么你若能时时保有自性的清净，这就是道，就是修行了。殊不知，修行就是要我们放下挂碍的道理，愈修行放下愈多，竟然获得更多的是进步。也许你心中的挂念少了，心较能平静的思考，智慧自然能产生于其中，不必很刻意、很强求一定怎样才会获得。

    农人插秧，一面插青秧，一面往后退；正因为他手拿着青秧一步步的退，退，退，退到田边，退到最后，他就能把所有的秧苗全部插好。大家知道，插秧必须低头和退步。正因为低头，便能看清楚水田中倒映的天光；正因为倒退着插秧，才能迅速把秧苗插完。因此说，有时候，退让并不是完全的消极，反而是一种积极的进取。若与人相处，只有退让才能海阔天空，寻求更大的成功。诚然，在恰当的时机，暂停一下，回顾过去的足迹，有什么需要修正的，规划一下未来，如何才能更加无怨无悔，这不但需要智慧，更需要有定力。由此得知，虽是退后，实含积极、进步与开拓的一面。退后是一种转化，往往将危机化成转机。做人处世能够适时“低头”，更能表现谦让与包容的伟大胸襟，因此，心中将能经常保持宁静与平和，思想也将更为明睿与清灵。布袋和尚契此这首偈的末句，借插秧时以“退”为“进”，暗指为人处世，处处谦让忍受，行“退一步”之法，就在求道的路途上，向前迈进了。表面看来是描写农人从事农作插秧的情景，实则讲似退而实进，退步原来是向前，是颇富有哲理的。这首偈看起来很浅白，实则深藏丰富的人生哲理、禅机。对寻常人来说，这首偈亦禅亦道，真可谓是比喻贴切，要言不繁。

    佛经中载：某家来了客人，父亲便叫儿子上街准备菜肴以供食用。儿子出去许久未归，父亲按捺不住，就亲自前往街头探个究竟。出乎意料的是儿子与一人面对面站在桥中间，眼睛互瞪，双手叉腰，谁也不肯退让。父亲目睹此景，叫儿子先回，自己竟接替儿子与那人继续对峙。如此不肯退让一步，结局不得而知。如果事事能忍让三分，能够转念“你有理，我有过失”，在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更加完美了。若如此，世界一定更为宽广，待人处世也更加圆融无碍了。俗语云：“退一步，海阔天空；进一步，粉身碎骨。”要知，忍一时，何等自在!所以，低头的人生，转身的人生，回头的人生，退让的人生，都蕴含着无限微妙的道理。“退后一步是人生”，“退步”(退让)才是真正的向前，而世间确有不少人难以懂得“退一步”的哲理。“退一步”，这令人省思的金言玉语，大有禅机在焉。

    在分秒必争、名利挂帅的时代，常有人把谦卑看做消极，退让当成胆怯；即便有修行观念的民众，也只是把谦卑与退让当成一种品德修养来看待。然而禅师的千古名句“低头便见水中天”、“退步原来是向前”透露出的是谦卑能更高、退让能更远的宏观智能。

    禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎?

    日本有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高而已!而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来。”禅师们观看这个世界与常人就有着不同，譬如偈中所说“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己、认识世界。

     水，在世上是最普遍的，也是最为人类所需要的。观水的流势，当它从山峰上急泻而下的时候，气势澎湃；而当它在平地上缓缓流动，遇到岩石壁岸阻碍的时候，它一定转变方向，改道。而人呢?憨山德清大师恳切地告诫我们：“悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙；生前徒费心万千，死后空留手一双。”切记，退步原来是向前，凡是忍让退一步想，便可享无忧无虑的生活。

    人与人相处，难免发生摩擦，若能开阔心胸，谦容忍让，退后一步，将使紧张关系转成和睦。尤其与邻人相处，更应相忍为和，相互扶持，共同建立温馨安祥的居住环境。毕竟远亲不如近邻。俗谚云：“忍一时风平浪静；退一步海阔天空”，到时自有峰回路转的胜境，故待人能谦退礼让，定能赢得彼此的尊重。因此，退让或为人设身处地，常使人生道路，变得海阔天空。

            圈友彩豹和《插秧诗》（新韵）：

          无奈撷食这片田，实难昂首对苍天。
          孤清不抵秧成稻，只好屈身退向前。

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                 2011年 7月9日