旧作重发
                  神天圣犬  戊戌说狗 2

        比较有名气的犬，可能就属二郎神的啸天犬了。但因为他与孙大圣和劈山救母的沉香作对，所以在民间百姓那里形象一直是凶恶和恶势力的象征。要不要有人出来为他平反？这不好说。也许在跟二郎神之前，或沉香劈山救母成功之后，应当有说书人出来编一些啸天犬从善如流的美好向善的救苦救难的故事。据说啸天犬（也称哮天犬）在跟随二郎神之前是一个如孙大圣一样反叛天庭的犬圣。后来被天庭收服跟了二郎神去征服那些反叛天庭的天犬。这可能又是颐翁的杜撰。后来的沉香劈山救母之后，感觉在天庭没意思。思凡下界成了藏獒，在人间繁衍后代。现在其身价暴跌十多倍，已经没人乐意养牠了。当然这戊戌狗年，也许价格可以乘机翻个倍。也未可知。

        犬类，除饲养招人喜欢做宠物之外，还可以在寒冷的冬季，拉雪橇和冰爬犁。这可能是春节热门旅游项目。再就是有乐意吃狗肉的朝韩族人的餐桌上必不可少的各种菜肴。现在中国各地狗肉馆似乎还不普遍。人们多数觉得狗狗是宠物，是看家护院的角色。不宜上餐桌为人类享用才能彰显人类的文明气度。相比之下，有人把猪作为宠物来养，也似乎不受欢迎。猪上餐桌很受欢迎，岂能作为宠物饲养？这就是一般人类的文明逻辑。各有各的说法和理由。这戊戌变法120周年，会不会把这逻辑给变一变？也未可知。吖，野味？这可是某些好奇心强的人，在餐桌上和某些场合的嗜好啊。不过在环保意识日益加强的今天，还是尽量不要去碰那些法制法治的底线为妙。目前把野生变家养的食物链，正在增加起来。包括鹌鹑蛋。养殖的人参。各种中成药，野生动植物，都在探讨人工培育上餐桌之路。各地的驴肉馆已经很普遍了。狗肉馆似乎未来也会兴旺起来。狗年的话题很多很多，慢慢说如何？

        既然是戊戌年，总不能不说说戊戌变法的事，和此后120年间对其的历史评价。当时以谭嗣同为首的六君子，在菜市口慷慨就义真是令人扼腕和赞叹不已。可惜后来以康有为为首的维新派人物，大都成了保皇派与革命派相抗衡。民国初年又有很多成了新派人物。这和圣犬的故事差不多。文化人多数如墙头上的草。有骨气的似乎不多。这就是中国老百姓经常瞧不起文化人的原因之一。靠耍嘴皮子吃饭混饭，也不容易。当然那些搞实业救国，教育救国的仁人君子除外。    颐翁有诗叹曰，

    戊戌说狗说神圣，圣犬盛情胜乐徐。徐徐缓缓慢推进，推进改革友实虚。

    虚与委蛇倡簿记，记播簿记外缘需。缘需乐业大同好，好向群聊赞戊戌。

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