未来人类命运共同体大同世界什么样  3

    要回答，未来大同世界什么样。首先，要明确人是以群居开始兴旺发达起来的。以群发展为宗族，才有了宗教及其领域。进而有了语言文字及其历史记载。离开群体的所谓罗宾逊漂流记，其生存一直是广受质疑的。若没有一个星期五，他怎么生存？更何况还有一个繁衍后代的问题。中国人则最早设计了伏羲与女娲。西方则有上帝造人说，亚当与夏娃偷吃了禁果等等。所谓物以类聚，人以群分。未来人类也还是要以群和群域存在的。群体生存，肯定要有矛盾发生。这才有了公德概念的产生和延续。有了群体内公认的道德，风俗习惯等等，才会有群的存在和延续。未来人类命运共同体大同世界的各种各样群体什么样？这就是马克思曾经论述过的自由人联合体的理念概念和定义。在这里颐翁特意又加进去“责任担当”四个字。即，有责任担当的自由人联合体各个阶段及其人类命运共同体时代。

    自由人联合体。首先是自由人。什么是自由，怎么自由？既然是以群体存在，那个人自由就首先要服从群体的利益。在服从群体利益的前提下，才能谈及个人自由。群体，或称联合体。首先是一群人联合的必要性，是因有共同利益存在，才联合为群和群域。现在这微信群，也一样。您加入群，其实首先是为取得您所需要的信息。尽管有亲朋好友为了友情而入群。但终究还要群主和群友之间，有一定的利益关联度。若您不及时增加一些关联度。单靠俗贴及其信息量是不够的。颐翁搞了个思源友汇群实验，虽然发展到五百人。又办了思源友汇二群。但以颐翁的经济实力和隐形亲和能力，似乎也就只能这样了。许多大的微信群，都有其名人效应，产品效应（或称市场效应）学识效应，利益效应等等。颐翁想以文学艺术效应为号召，可您颐翁本身的文学艺术能力有限，又没有多少大文学艺术家们鼎力支撑，似乎也就维持现在这个规模，随时有人进出了。这虚拟群与实体群有所不同。实体群是以经济利益及某种信仰为纽带而建立起来的。

    未来人类各个责任担当的自由人联合体，除规定各种行为规则外，首先是经济基础问题。您必须有群成员足够的生存空间，能力释放空间，对外交往空间，经济平衡空间等等。即便没有了国界，没有了相互侵扰和利益纠葛。也还是要有群与群之间的协调机制和体制存在。当然现在的家庭组成本身也可以视作群体。所以中国才有齐家治国平天下之说。您连自己的群都协调不了，还想要协调好群与群或多个群的关系吗？群内关系协调问题，也是一门学问。所以颐翁说，他的思源友汇群，是在做未来自由人联合体实验园地。如果是生活在空想社会主义流行时代，颐翁也许就是欧文和傅立叶之流呢。哈哈，扯远了。不过据说，当今中国还真有几十个如北京韩村河（2005年评选的"中国十大名村"是:安徽省凤阳县小岗村、江苏省江阴市华西村、山西省昔阳县大寨村、河南省临颍县南街村、北京市房山区韩村河村、上海市闵行区七宝镇九星村、浙江省东阳市花园村、江西省南昌市青山湖区湖坊镇进顺村、浙江省奉化市滕头村）他们其实具有了未来自由人联合体责任担当的诸多特点。

    未来人类自由人联合体，似乎是一种必然趋势。不过那肯定不是现在的所谓中国十大名村那个样子的群体。首先这自由人的概念就不同。未来是在高度文明意识形态基础上的，可以随时申请进入或退出的群。不是受国家行政保护下的个别群体。而是在世界范围内，可以自由选择去留的群体。那是在逐步接近解放了全人类基础上的，有责任担当的自由人联合体。这就又有一个如何解放全人类的任务。其实在资本市场体制下，人类个体似乎都是自由的。他们依附于资本，主要是为了谋生而已。在人类个体多数都还是为了谋生而奔波劳碌的情况下，其自由度是可想而知的。只有摆脱了为了谋生而存在的社会环境，在普遍有了较高的社会福利待遇，普遍有了对人生价值观念的认识，尽管这种认识标准并不一致，而是多元化价值观念认识的情况下。人类个体都只是在个人偏好和虚拟收入上有所不同而已。那时才会有真正的对自由选择机会的认识。可那时，也仍然要有社会簿记的存在，要进行各种必要的计算和核算。肯定要有适合当时的，适合各种各个群域的，所有自由人联合体都有自己群域内的，各种法律和道德以及风俗习惯的约束的。自由从来都是要有先决条件的。那条件就是要保持群的生存环境的延续和发展。颐翁有诗叹曰，

   群域不同谋发展，广博群域簿记新。弟兄亲友明算账，游戏规范自由人。

   有益身心争劳动，争先恐后互为民。为民互爱尊民主，民主主民大同群。