龙年话龙    7   话结绳纪事 

    龙的形象，似乎是由结绳记事开始的。

    您看那远古时期，没有文字，结绳记事时的绳索，长短不一参差不齐栓满各种物什的绳索和结成网络状的文章，由巫师们掌管着的这些记录，此前各种重要事件的绳索记忆。很像是一条条挂起来或连接成片的龙蛇。其头部很可能编制出各种形象的纪事锁扣，如同现如今的平安结，吉祥扣之类的标示，这各种事结，情结，数结，时结等等，就是当时的史书啊！其中这时节，最重要。她就代表着历法啊。很可能要放在第一位的位置呢。这时节，时结，又分为年结，月结，日结。时间久了就要不断改进系结的方法，使之简单明了。这诸多的龙的形象就此诞生出来。每一条龙都代表着不同的含义。天长日久，绳结太多，挂在山洞的墙壁上，肯定有点挂不下了。于是就慢慢地形成了刻画在石壁上的文字。于是就结束了结绳记事的时代，不再以挂起来的绳索计时纪事了。这龙的形象，也就不再是那诸多的绳索了，而改由刻画出来的各种形象的龙字所代替了。

    所谓龙系天下，龙系华夏。其实是我们祖先传承下来的种种计时纪事的方法。我们作为龙的传人，当然要把龙的文字文章文理文形等等，仔仔细细的追溯考究才是。估计人类结绳记事的历史，至少要有几万年呢。如果说直立行走的人类已有五六十万年的历史的话，那该大约在二三十万年前就有了结绳记事。而石刻纪事的历史，似乎是在十多万年前。有文字记载的历史，似乎是在八千年前左右，或更早一些。系统的华夏历史，似乎应可追溯到尧舜禹之前的伏羲氏和女娲氏。伏羲女娲的蛇身像，应当是他们死后若干年，被神化的结果。

    究竟是文王演八卦，还是伏羲演八卦？不论是谁，这八卦的图形，总是与盘龙或曰蟠龙非常相似。龙与八卦的关系似乎是我们破解华夏龙图腾的一把钥匙。从结绳记事的结束，到把这些所集结的历史绳索，盘成龙形八卦。以至于千年之后，成了人们的各种猜想，而不再去把那些绳索打开，去查找历史上今天的借鉴线索等等等等。我们都应当十分钦佩我们的祖先，是多么的重视历史的经验教训。我们千万不可数典忘祖。忘记过去，那就意味着背叛！历史是一面镜子。

   八卦是什么？易经为什么不全了？这结绳记事何以延续了数万年？其中人类的进化是否还有我们未能解开的历史之谜？我们已经无法解开结绳记事的具体绳字语言之谜。按“绳”与“声”同音的汉字猜想，当年结绳记事，应当是一种拼音文字，而不是后来刻石纪事的象形文字。这也就解开了，象形的“日”字为什么读ri音，而不是读其他如圆或蛋。这是因为结绳记事是一种拼音文字。它转化为刻石纪事的象形文字，保留了结绳记事的读音。

似乎是顺理成章的事。也许在结绳记事时期就已经有了龙的概念和八卦的概念。您看看，八卦的卦与把绳索挂起来的掛，本就是同一个音啊！现在的八卦图形，当时也许是像挂着墙上的地图的样子呢。龙的绳索图形，应当是有头结和若干枝结的，复杂读音的绳图。啊，对了。这绳与圣同音，又作何解释？似乎当时人们视纪事绳索为圣物。特别是有八卦图形的绳索。您不要以为，绳索就是光溜溜的一根只能下垂的东西。其实，结成各种各样绳结的密密麻麻的结节的绳索，甚至是可以朝上竖起来的。这就是，绳结与圣洁同音的原因呢。哈哈，颐翁又在杜撰起绳索的拼音文字来了。繁体字的龙，之前是如何以绳结拼出来的，已经无从查考了。但起码是要有三个绳结连在一起的拼音节。而绝不是一个单纯的象形结。现在许多专家都论证，拼音文字的前身是象形文字。而颐翁则认为，在象形文字之前，就已经有了结绳记事的拼音文字。许多拼音文字的字母，本来就是各种绳结转化而来的。特别是aeodbgqpx等等，都可以看到绳结的痕迹。结绳，并不是如某些人所想象的那样，以一根绳索的两端去打结。而是以很细很短的段节绳索，独立打结，相互连结，多方编结，或往一根长索上系结等等。终可以结成网状文章。这也许就是当年的所谓网络文学呢。哈哈，颐翁真能胡编乱造瞎联系。就此打住好了。

     颐翁有诗叹曰，

          结绳记事意深远，象形文前语拼音。

          文明毁灭曾多次，推演灾难证而今。

          诺亚方舟留奇迹，求生水下胜天空。

          会当谜解百慕大，龙驭神传效祖宗。