索隐红楼梦婀娜  续

    写过索隐红楼梦婀娜之后，还觉得有许多话要说。那就续一篇或多篇如何？颐翁在文友博客准备写红楼梦语系列。可总觉得单是梦语还不够，还需要索隐一些。不是考证，而是通过红楼梦这部书的内容，来索隐原文背后的奥妙和奥秘。能不能搞好，先不要预测。写起来看。那宝玉抢得黛玉的五美诗,即：

西施，一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家.效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。
虞姬，肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳.黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。
明妃，绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同.君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?
绿珠，瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆.都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。
红拂，长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途.尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

    从林黛玉写诗所赞五美，似乎可以看出，黛玉心高气傲，自比美女不凡，欲要有所作为之意。他并不是不要贾宝玉出人头地。而是希望其做范蠡，楚霸王，汉元帝以及石崇杨素那样的男人，更看重自己。这似乎是一般人所意料之外的。不要以为林黛玉只重视自己的爱情，不注重宝玉的前程。她比宝钗更看重宝玉的前程。由此可见，林黛玉比薛宝钗的野心更大，更具有反正统意识，要独树一帜，自立门户之想。更执着于权柄和爱情的统一。最后，她之所以以死抗争，是因为她接触的人际圈子太狭小，比薛宝钗的人际圈子还要小很多。一旦争不到贾宝玉，就没有了其他选择和希望。所以才以死抗争。那贾宝玉也并不是毫无名利之想的道貌和佛子。而是比一般文人有更高理想的，反现实主义人物。只是尚未有先进的思想内容来指导人生，最终不得不归依佛门。这也正是毛泽东欣赏贾宝玉的原因之一。林黛玉要做“女丈夫”的思想，似乎只有贾宝玉理解和知晓，并与之合拍。一般红楼梦读者，很难想到这一步。这就是颐翁所索隐到的，所谓“云空未必空”是也。

    颐翁有诗叹曰，难逃名利天罗网，遁世空云做神仙。

                补天需要大智慧，多有狂说混百年。

                自由平等倡博爱，利禄纷争追责权。

                社会簿记终须论，护公护民护资源。