百神说梦 8 观音大士
观音菩萨，为什么又称南海大士？观音，观世音，观自在，观音菩萨等等都是信徒们对神的尊称。中国南海最大。所以才有南海观音之称，借以显示其法力无边。大士，是对其神力的最高称谓。故称其为南海大士，应当是人们对天神中的最高敬仰之意。偶尔在佛祖面前站班，其装束与其他诸佛迥异。似乎是佛祖的高级顾问。在华夏民间观音菩萨的地位，远高于儒释道。小时候颐翁家里观音菩萨地位最高。每次上香都是五根。财神那里一般只上三根，灶王那也只上一根。爷爷牌位那里也上一根香。这样每次合计都是点十根香。当然贡品也是菩萨那里最多，要摆五个碟子。财神那只摆三个碟子。灶王和爷爷牌位那就只有一个碟子。当然贡品（点心）撤下来多数都是归颐翁享用了。有时候则是悄悄把点心拿一点替神仙吃。譬如由五块变成四块再变成三块两块。大人们都不过问。这就是神不知鬼不觉的孩子气。很有意思的。不过颐翁敬神是最虔诚的。每次扣头都是一丝不苟的。每次家里遇到什么事，都要问小颐翁。大人们说，这叫童言无忌。由此养成了颐翁从小信神的习惯。
人的精神在哪里？当然是眼睛観察和耳朵听觉。观音由此而来。一般说观其行而听其言。善恶真伪自辨。人若做了亏心昧心的事，自会心神不安的。这可能就是心理学家们所要研究的对象。那些人心神不安自然就会有所反应。这就是善恶有报的必然。相信菩萨的存在，就会有相当的精神约束力。老百姓拜菩萨是人心向善，免除为恶行为。其实比法律约束还要管用得多。人类怕就怕宣扬唯物论。什么都不信。只知道吃喝玩乐，胡作非为。据说菩萨是“菩提萨埵”的简称，梵文的意思是觉悟有情、道心众生，是大乘佛教的一个果位。大乘佛教是修菩萨道的，菩萨道是解脱生死但不离生死，以便于随类度化有缘的众生。菩萨，有凡夫也有圣人，共分五十一个阶位。将来都可以成就佛果。佛经上经常提到的菩萨有观音、普贤、大势至、地藏、文殊等。平常人们对大德高僧和在家居士，也经常称为菩萨。人们为了修成正果灵魂永生而笃信之。
观音大士其实是一种象征性的神的形象。他可以有千手千眼，无处不在无处不见。监视着每个人的行为。按人的精神说法，一念生而天地动。大家都盼望着某个人死他必然会死。这就是大势所趋（大士所趋）不要以为没人看见没人知道就可以胡作非为。世只因果全在冥冥之中。各种各样的神质神力神气无处不在无所不能。特别是世之观音大士（大势大事）在网络时代，肯定会时事世事透明无误。有了社会簿记这个天算在。就如观音大士的千手千眼。民主民生的大潮。大同理想世界，已经指日可待。颐翁有诗叹曰，
视听今世观音在，莫以尔行事难清。千手千眼菩萨在，和谐合情理自成。
发动战争天神惩，积德行善百业行。法制必需加神治，大同梦现正视听。
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(2022-04-17 13:10:39) 
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