商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。几十年来，殷墟出土的甲骨卜辞约有十五万片，已经发现将近五千个单字。据统计其中能认识的和能隶定为汉字者共1723字，未能认识和未能隶定的单字共2549字，另有合文371字。无论在商代甲骨文还是西周金文里,\"买\"字都有被作动词使用的例证.\"买\"字在商代的甲骨文中,就是一种用来表示交易的词汇.商代平民阶层所需的是普通日用品,而商王、贵族所需的是奢侈品,但它们都是商品.由于所需商品的品类不同,从而显出商品交换中的不同层次.从商代甲骨文、青铜铭文和考古材料分析,商代的贝已具有支付手段、价值尺度、流通手段和储藏职能,所以贝是商代的货币.在文字训诂学中,\"商\"字和\"交易\"行为本没有什么关系.将\"商\"与\"交易\"行为相联系,只是人们(应是西周时的人们)认为这种行为是出自商族人的缘故,是商族人所操的职业而称为\"商人的职业\",简称为\"商业\".交易活动是社会必不可或缺的,周以后的人同样需要和进行物品的交易,相沿成习,就把这种行为称为\"商业\",而将从事这种行业的人称为\"商人\",于是逐渐与商族人的联系模糊而脱钩。在文字训诂学中,"商"字和"交易"行为本没有什么关系。将"商"与"交易"行为相联系,只是人们(应是西周时的人们)认为这种行为是出自商族人的缘故,是商族人所操的职业而称为"商人的职业",简称为"商业"。交易活动是社会必不可或缺的,周以后的人同样需要和进行物品的交易,相沿成习,就把这种行为称为"商业",而将从事这种行业的人称为"商人",于是逐渐与商族人的联系模糊而脱钩。    甲骨文中有“册”字，象竹简汇集之形。商代既然有笔又有简册，可知当时已有写在简册上的文书。现在荟聚上古文浩的《尚书》中，说是商朝遗文的有五篇，其中比较可信为真正出自商人之手的是《盘庚》三篇。周人说：“惟殷先人，有册有典”（《尚书?多土》）。　2003 年12 月以来，周公庙遗址又发现了大量西周甲骨文材料，其中“周公”这位在西周初年举足轻重的重要人物，出现9 次；还有祭祀周人先公“王季”的记载，以及“五月哉死霸（魄）壬午”这种典型的周人历日形式。还有一版卜甲刻辞是“其唯宁风于四方三犬、三彘。既吉。兹卜用”，记载了王朝为平息风灾祭祀东南西北四方神的仪式。这些证据都说明周公庙甲骨是周公占卜，甚至是周王占卜的遗物。　　20 世纪四五十年代，已有学者指出周人也有在占卜时刻写的甲骨文；今天，考古学家发现的西周甲骨文已达1000 多版，足以证明当初的看法堪称远见卓识。现在，我们可以肯定说，西周文字中也有甲骨文，绝不能把甲骨文等同于商代文字。（作者单位：中国社会科学院历史研究所）  王亥，这个人是3800年前的人物了，那个时候还是商朝，是商部落的首领。那个时候，王亥就在商丘发明了牛车，用来拉货，由于本部落有的东西别的部落没有，别的部落有的东西商丘又没有，所以王亥就想到用牛车拉着货物到别的部落去交换，如此一来，上部落逐渐逐渐壮大起来，所以说，王亥是华夏商业的始祖，开创了华夏商业贸易的先河，也正是因为商丘人是最开始从事商业活动的，并且特别会做生意，于是人们就把像商丘人一样从事贸易活动的人称作商人，把那些用来交换的物品叫做商品，把这种贸易活动叫做商业，从此也尊称王亥为华商始祖。 求贤若渴的商汤王听说后，不断地带上玉、帛、宝马、畜皮等贵重的礼物，一次又一次地去聘请他。一开始，有莘王死活就是不答应。商汤没有办法，只好娶有莘王的女儿做自己的王妃，人家都叫自己岳丈大人了，有莘王再也拉不下面子，这才允许伊升以陪嫁奴隶的身份跟着商汤王走了。如今在嵩县空桑涧西南，还有一个平如几案的小山，传说就是商汤聘请伊尹的三聘台，在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房，也特意修建了三聘台供后人凭吊。   迨契十四世孙，子姓名履，又名天乙，乃夏朝方伯。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家商朝，定都于亳(bó)，定国号曰商。及薨，庙号成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。    组织三千诸侯大会推荐，成为天子，定都于亳邑（今河南商丘市谷熟镇） ，国号为“商”。 吸取夏朝灭亡的教训，发布《汤诰》，要求臣属“有功于民，勤力乃事”，否则“大罚殛汝”。注意“以宽治民”，对于夏国的遗民，允许保留“夏社”，册封大禹后人。