壬寅岁立春，同人雨中重访雾中山天谷洞，觅张三丰遗迹。山中细雨霡霂，怪石崚嶒；一径穿林，冰梅怒放。洞口新造楼阁廊道。无人守之。传云祖天师炼己于此，为张三丰神隐之地。传云曩年亦有炼己者定时入洞修行，云能闻见仙真低语云。然又有人云：仙真去久，此洞早为山精木魅鬼物所凭，不宜轻入，有清明节入之而受其害者。出，诣一旁道观，见栅栏阻道，数犬狂吠，盖道士收流浪狗而蓄之者也。以狗凶路滑，未入。山上新起农家民宿，装修入时，宿费日二至四百不等。我等就餐于此。驱车游开化寺，雨大作矣。寺正改建，设计趋于时尚，造景颇形琐碎。非寺庙气象也。唯新塑佛像罗汉，微妙生动，甚可观也。明宰相万安、杨廷和题名碑字侵剥灭，可为一叹。诗曰：

鸣鹤神仙府，寻幽亦偶然。

冰梅寒著雨，碧洞隐吞烟。

羽士收遗狗，寒僧守月潭。

农家吃酒肉，道气岂追攀？

下开化寺，过接王寺。观其一千八百年红豆杉。遇一妪，尚能道青霞嶂、明月池位置。呜呼！此大光明山，弥陀道场。寺起东汉之年，佛来第一之乡。道场零落，振兴不力。盖由人心，日趋功利；胜义无凭，恢复必艰。之鹤鸣山延祥观，吃茶，索《大洞经》读，道姑曰：非文昌加持，不可读也。谒王家佑先生墓，惜墓碑电脑刻字，颇不雅训。余昔曾见彼于武成大街，彼与余一握手，便断言余修道之人也。然余虽曾修道，是不成者也，实怀愧恧。彼言彼死后投胎西藏为女子，名卓玛。不知今西藏果有名卓玛者为王家佑后身否也？出，吃牛肉于悦来街上。同人出游，顺随俗便，不可免也。然吃肉者，仙真谓之“食腐”，避之唯恐不及。今人以神仙为缥缈，呜呼！人之悖道伤德，习焉不察。乐五浊而安物慾，是自绝于神仙也。岂神仙果无有哉？诗曰：

诙谐家佑老，信是一顽童。

断我曾修道，说身投女红。

未成趋请益，转眼付飞蓬。

电脑镌碑字，何能副道风？

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