由“悬念”而想到的东西

         ——读《一个钦州知州留下的历史谜团》之观后感

昨晚，北海著名坭兴收藏家许维基先生给我转来一文，这编文章的题目是《一个钦州知州留下的历史谜团》,作者在文中署名为“狐眼碌碌”。

文章的开头，提到了这样的一串内容：《廉州府志》中，崇祯年间曾有一个钦州知府，他名叫许启洪，在到任廉州府钦州知县前，许大人曾在浙江省遂昌县当过县令。这就告诉我们，这个许知府他是从江浙一带过来的文化人仕。

我们知道,遂昌县它是浙江省丽水地区的一个县，位于浙江省西南部地带，地势西南高，东北低。而由仙霞岭山脉横贯全境，呈中低山面貌，其气候又属中亚热带季风类型，有温暖湿润，四季分明的特点。现在百度给出的资料为全县总面积2539平方千米 ，辖2街道、7镇、11乡，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，遂昌县常住人口为194385人。

“狐眼碌碌”在《历史谜团》一文中还穿插写道：历史像一根绳子，而历史上的人物，也就像绳上的蚂蚱似的，一串接一串的样子。这与北海有缘的汤显祖，很奇怪，也曾在遂昌当过县令。即告诉大家，历史上钦防北的古典文化，除受广府文化影响外，也受江浙文化的影响。

因此，使得北海的涠洲岛，也有过一尊汤显祖雕像，起着纪念这位与莎士比亚同时代、同样驰名的戏剧家一样的氛围而曾经踏足涠洲，并由此而给北海写下那首成为涠洲有文化印证、文化痕迹的“日射涠洲郭，风斜别岛洋”的诗文来。

相传，汤显祖从发落地徐闻县获赦后，回过遂昌,也曾当了五年的县令。他在那些过去的日子里，有点“肆意妄为”地搞改革什么的，居然能留下了斐然显赫一时的政绩，但最后,因不满税官扰民负气挂冠而去了。

有道是上帝关了一扇门，他自己却凿开了一个窗,来了潜心创作，后也成了一个世界级的大戏剧家。

那么，话说回来，许启洪自然没有汤显祖那样显赫有名。在《廉州府志》里，对于他的记载,也只有区区不足百字的描述，文字描述如下：“许启洪，字任宇，宜兴举人，崇祯十五年由遂昌知县升钦州。禀性直谅严峻，寓抚字于催科，禁差役，严吏书，德政难举，有无讼风。暇多吟咏，讲学诲士。后升惠州府，寻升广东提学副使。钦人立祠于城内对阳坊”。也就是说，对阳坊是钦州人为许知府专门立的。怪不得我查看了明嘉靖版《钦州志》不见它的踪影呢！

狐眼兄还讲到：介绍许知府的这段文字简略了，大致只能给许启洪先生“画”了这样子的一幅像———即这位老兄,平日里不苟言笑，喜怒不形于色，说话直来直去；做他下属有点“苦逼”，起草文件，发个告示、打个报告什么的，都要求很严，要为某个排比句斟词酌句改四五遍。但他心地宽厚，收税从不强征，也不动辄征集民夫修水利、筑城墙。因为无为而治，说不上来有什么显著的德政。

再且，狐眼兄继续讲：如果要说有，就是他特别不喜欢人们打官司，欠钱也好、争地也好，或者是打架斗殴，都习惯晓之以理来调解。

其实，“无讼”一词出自孔子。孔先生曾说过：我判案跟别人也没啥两样，只是一心让他们不纠缠官司罢了。（“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”）

再说，许知府还有点“文青”的样子，且还“好为人师”，闲暇时，亦喜欢吟诗作词，并到学堂给学生讲课等等。用现在的话讲，闲不住的。

都说，为官一任，总要做点事，不做事不如官厅中摆一尊泥胎木偶。然而，这做事则有“可为”，有“可不为”的区分，当然还有“不可为”呢！

为“可为”之事，这就指敢于担当，勇于做事、胜任其事；不为“可不为”、特别是“不可为”之事，这是明白为政如煎鱼（“烹小鲜”），不胡折腾，这是多谋善断，聪明智慧。

 在狐兄的视觉角度看来，知府许先生明显属于循吏，即不喜欢“生事”的人。当然，许大人似乎还主张要权力的“谦抑性”。这样的官，可能没有太多的政绩，但较之那些“点子不断、动作不停”的人，未必就差到哪里去。

该文，狐兄还描述着：许启洪喜欢吟诗作词，有例可证。遂昌当地景点三台山的含晖洞就有他写的一首律诗：

一树桃花半有无，问津何处影模糊。

前朝传说龙曾隐，此日凭谁乌可乎。

月挂松头林磬杳，烟迷柳色洞云孤。

残霞收拾囊中去，剩有余辉映玉壶。

这首诗词看似很浅显，也很似普通的一首记游咏风景诗。用狐兄之视觉：虽然出自士大夫之手，但其水平跟小学生“记一次郊游”的作文也差不多。这里，狐兄可能言重了一些，试想一个从宜兴走出来的进士，能一般般吗？

呵呵！“桃花半有无”，的的确确那已是春天的季节；“前朝曾说龙曾隐”，这有指的是宋高宗曾经在洞中避难的典故。当然，也有人认为说的是明朝的开国皇帝朱元璋。朱元璋也与“含晖洞”有缘，其起事造反时被元兵追杀，单枪匹马逃到了含晖洞，让马退行避入洞内，元兵在洞口看到马蹄印朝向洞外，没有进洞搜查，朱元璋由此避过一劫。

而一句“残霞收拾囊中去，剩有余辉映玉壶”。这时，你不觉得许大人这时的境界就不是小学生的思维了。而在他看来，这满天之晚霞是都可以打包入到自己的行囊之中的。试想，一般人怎样拥有这样的法力？而让天空留下的，正是大人心想的色彩，这样，方便衬映一下由“我”带出来的靓丽的坭兴茶壶。这有意境吧？这不够大气度吗？

再说，用狐眼兄的观点，许大人启洪先生任钦州知府，已留下一个大大的悬谜，即：中国“四大名陶”之一的钦州坭兴陶出产地很巧合。当然，至今为止，人们仍普遍存在认为坭兴陶都是民窑、小窑。也许，有人从本质上讲，这一切也都不值得什么大惊与小怪的。

然而，文章中狐兄又提起有藏家发现，一个制于宣统三年的兽耳坭兴陶方瓶，瓶身处镌刻有“一舟时客天涯作于钦州官廨”字样。

这个钦州有个“天涯亭”，所以“天涯”常作为钦州的代称容易理解。但那位“一舟”先生呢？也许，客居钦州的这位“一舟”先生就会有些费解了。据狐兄判断，这个所谓的“钦州官廨”，那就是1643年许启洪在钦任职时所建的，当然，也许有人问狐兄证据呢？相信他也是摇摇头的。

是的，到底是许启洪当年建官廨时，在不在里头设置了“官营”的制陶作坊，还是后来官廨变成了陶艺作坊，那不得而知。

写到这里，如果用“悬念”一词，可能会勾引不少人的思绪。但用串联的方式，也许，也会达到呼唤关联、呼唤联想的效应。

 大家知道，能正正经经“盘活”“钦州官廨”、“钦州官窑”的人不是别人，正是高知府——高焕然。而高大人呢！他也正是从浙江丽水地区的松阳、即遂昌县旁边过来的人。这巧吧？不巧！偶合吗？也许真偶合！生活中有讲：无巧不成书，也许这正是钦州之真实生活。

记得前些年，我曾推荐大收藏家许维基先生买过一“顺治壬辰”年款的小坭兴瓶，当时他也很心切、很激动。然而，后来他在每每对别人问及时，也都坦然自若地告诉别人说：此瓶有可能只是一个“寄托款”；也曾记得，我还反复告诉他：在某《中国陶瓷大全》里就有那么一串文字挺珍贵的，即：钦州窑起于明，而盛于清中期的阐述语。当然，也许在先生维基同志的心里，这依据单薄、这依据细又弱。是的，现实也真的这样，试想，仅凭这些，你有能力说服别人吗？

想到这里，写到这里。我也在想，过去在高大人那、在李象辰李大人那，我都尚未能找到什么依据，因为也没发现他俩写过什么书的，留给后人更多的线索。但许大人就不同了，因为他写过一本很长很厚的书本，也许这书本里，这字里行间中，会不会有什么崭新、崭新着的新大陆呢？

    2022.3.12

月明草笔