看完电影《特洛伊》，印象最深的当然是男主角皮特饰演的无敌英雄阿喀琉斯了。在希腊神话里，他是人神之子，除了脚踵，他刀枪不入，并且拥有锻造之神为他特制的战具，是世界上最强大的武士，介于人神之间。而电影更多的是挖掘阿喀琉斯身上的人性，把他塑造成一个血肉丰满，有着丰富情感世界的人。

  阿喀琉斯蔑视国王身边奴性十足的阿谀奉承者，进而蔑视作为权力象征的国王阿伽门农。这种无所畏惧的蔑视令有着无穷征服欲的阿伽门农恼怒不已却又无可奈何。这种无所畏惧的蔑视扎根和建立在自身的不可战胜和国王的不时有求于他的基础之上。畏惧使“英雄”们低下了高贵的头颅，成为暴君黯淡的侍从。只有强大如阿喀琉斯者方能藐视强权。孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”表现了他放言无忌的气势。而阿喀琉斯更以自己的行为让强权者咬牙切齿却又不得不忍气吞声。

  在众神的时代，人们匍匐在神的脚下，唯其意志是从，成为了神的仆人。在影片中两个最闪耀的形象赫克托耳和阿喀琉斯都对神产生了怀疑和否定。前者质疑神的公正，而后者更是彻底的摧毁了神像——他砍掉了太阳神像的头颅。这激烈之举让其侍从瞠目结舌。这是伟大的背叛、是人性的觉醒，是真正意义上的站立。摧毁偶像的结果只有一个，就是对自身的崇拜，也就是对人的力量的崇拜。在美丽的女祭司面前，阿喀琉斯意味深长的说：“神嫉妒我们拥有生命。”生命是什么？是没有归途的一次旅程，是绝无仅有的一次演出，也许它就是死亡本身。拥有永生能力的神是不会理解生命的珍贵的。对他们而言，流的血会马上的凝固，伤口会立刻愈合，他们在奥林匹斯山上日日饮宴，却并不知道什么是真正的快乐。因为一旦永远拥有了，同时就意味着失去。嫉妒使神不愿意让人类快乐，是他的诡计打开了潘多拉宝盒，却让备受折磨的人们感恩戴德的颂扬神力。清醒的阿喀琉斯说的对，他比侍奉神的人更了解神，所以他是真正的人。

惊鸿一现的阿喀琉斯的母亲——海洋女神，在影片里，她的皱纹和慈爱的眼光是想让人深味母爱的伟大吗？可惜她的爱在我看来，并不属于凡人。她深知特洛伊将是儿子的葬身之地，仍然鼓动儿子去参加，她的逻辑是“让世人永远的记住你”。逃避这场必死的战役，你可以波澜不惊的享受你平凡的生命，等你断子绝孙了，你的名字也就象沙滩上的字迹，被大海冲刷的一干二净。而如果选择它，你就可以万古流芳。对神而言，生命的价值毕竟小了点，她们在意的是荣誉、是声名。神界的一切争端，无非于此。而把对荣誉和声名的追求置于自己儿子的生命之上，这还是个慈爱的母亲吗？她哭泣着和儿子拥抱告别，她深知她能够影响儿子的选择，而座位上的我却不寒而栗。也许是因为国籍不同吧，外国的神可不象中国的神们，号称是“圣人无功，神人无名，至人无己”，他们想不开。

  而最打动我的，是阿喀琉斯的求死意志。刀枪不入终于不属于人的，他回答牵马的孩子的 “要真能刀枪不入，那还要盔甲干什么？”泄露了其中的秘密，也就是求死意志。在 生死立判的战场上冷酷的一往无前、冲锋陷阵的人会对生命有什么眷念吗？他的求死意志来源于他的不可战胜，是没有对手的悲哀，是强者的悲哀。超凡脱俗者注定要绝尘而去。他的好朋友赖以说服他参战的自以为是的诸如什么祖国、国王、战士的生命和他们的妻儿甚至包括阿喀琉斯的自己的声名，不过是些浮在表面的泡沫。他的勇敢和伟大恰恰在于他的从未有过的畏惧或者说是他的从不顾惜自己的生命。当勇士到了阿喀琉斯的这个境界，他完全可以说自己是世界上最强大的了。当唯一能作为对手的赫克托耳倒在了自己的剑下，他自己生命的帷幕也就即将落下。当影院里人们窃窃议论着为什么他在被自己亲手杀死的敌人面前落下本不属于强者的眼泪的时候，他们没有留意到阿喀琉斯抽噎着轻声说道：“兄弟，我们很快就会见面了。”

  商业化的好莱坞终于还是要为英雄配上一位美女，所以我也轻松的品味着他于女祭司的爱情，这也许本身就是对神的亵渎吧？然后对他死在了追寻爱情的道路上报以一声叹息。