无边稻菽无数白杨的苏北S农场，是我们当时迷茫眼神中的“广阔天地”；而“围奁象天，方局法地”的围棋，则是我们当时寂寞心田里的“广阔天地”。

    在农场里，凡是插兄几乎都能“战罢两奁分白黑”。因为倘若只会“嘴谈”而不会“手谈”，每每就会被大家嗤笑一番：“哎咦喂，这哪还能算是知青？‘菜包子’一个！”“菜包子”者，扬州俚语，意思是“虽然外貌出色，但是腹中平常”。

    其中一位叫“鼓上蚤”的知青，最是引人注目。虽然他的外号与《水浒》中那位喜欢偷鸡摸狗的好汉时迁一模一样，但这位老兄倒也不是那种衣衫邋遢獐头鼠目的模样。“鼓上蚤”长得白白净净，颇有几分文质彬彬的书生气。人聪明活络，心地也不坏，只是最怕下田耕耘，却好“妙手空空”，因此常常在我们最窘迫的日子里，他会神不知鬼不觉地弄来几包“大前门”，供大家吞云吐雾，或变出一只肥硕的烧鹅来改善大家清汤寡水的伙食。明知他“取之无道”，却也没有什么真凭实据，所以我们也就心安理得地享用起来，吃完后每每还要吼上两句《沙家浜》：“朝霞映在阳澄湖上……”

    “鼓上蚤”很快就学会了围棋，而且比所有知青都要入迷都要用功。下棋时，他出人意料地“反其道而行之”——最恨对方偷鸡摸狗，倒是崇尚正大光明，倘若你想悄悄地移动一颗棋子，他立刻会面红耳赤，一把抓住你的手，然后一本正经地说：“堂堂正正才是‘手谈’之道。小偷小摸，下三路也。”弄得你好不尴尬好不狼狈。“鼓上蚤”善于等待，精于计算，即使半子一目的价值，也每每看得一清二楚，所以一般我们都很难赢他。

    “玉子频敲忘昼永，灯花落尽觉宵深。”“鼓上蚤”的棋瘾极大，时时要寻人“纹枰对坐”。因此大家便常常乘机打趣：“去，去弄点香烟肥肉来，打点打点精神，这才能重开战局再论胜负啊。”这时“鼓上蚤”一边一五一十的数子，一边博浪鼓似的摇头：“不可，不可。在中国，一向‘琴棋书画’并称，那是何其风雅，何其潇洒。在日本，围棋则被尊为‘棋道’。‘道’，那又是何其神圣，何其完美！‘吃小亏占大便宜’，固然要批判；但占小便宜终究免不了要吃大亏。正如棋书上所说——局部虽然得利，大局上却是落后了。我学会了围棋，自然不能……不能再……这个……那个……了。”

    有一天“鼓上蚤”告诉我，不久前他身无分文——不要说抽烟，连吃饭都成了问题。无可奈何后，他准备到供销社里那个掌握烟酒大权的“鸟人”家中，最后一次发个“利市”。刚刚得手，他忽然想起《围棋十诀》中“舍小就大”、“弃子争先”的格言，刹那间不觉全身一颤，便又将猎物悄悄放回了原处，这才轻轻舒了一口气。这时风拂柳梢，虫鸣草际；月明星稀，夜色似水……

    以后“鼓上蚤”有无“这个那个”我不得其详，但从那以后，却再也不见他贼忒兮兮的得意和猥琐，倒是变得神清目朗心高气傲起来。这不由得使我想起了一句流传的笑话：“凡是会下围棋的，一定不会是坏人。”

    渐渐地，大家不再叫他“鼓上蚤”，都笑称他为“本应防”——与赫赫有名的日本围棋头衔“本因坊”听来非常相似。意思自然也很明白：本来应该防他，现在则大可不必了。更何况他的棋艺确实高人一筹，与日本的“本因坊”虽然不能相提并论，但说他是我们农场里的“本因坊”——“本应防”，大概也就恰如其分了。

    上调回城的前夜，知青们手捧一纸“调令”兴奋异常，你喊我叫或哭或笑，茅屋里一片罗唣。只有“本应防”，仿佛淝水之战后“却置捷书棋局底”的谢安谢太傅，依然神定气闲在宿舍的角落里与人“从容谈兵”。过了一会儿，大家也就从狂欢中慢慢安静下来。突然间“本应防”却一反常态，大叫大喊起来：“活了，活了——真的活了！”我们不禁一楞，不知他是说棋盘上被围困的大龙终于活了，还是说他以后的人生从此活了？

     “棋罢不知人世换”，当年在“广阔天地”里学会的春种秋收，吹拉弹唱，现在早已抛到爪洼国去了。只有一方楸枰两奁黑白始终相伴相随——从青春年少一直到华发早生。因为围棋曾经使我们在寂寞苦闷的插队生涯里有了一丝寄托，在风波险恶的“文革”岁月中觅得几许平静。

    十几年来，我们在“天圆地方”（或许这才是真正的“广阔天地”）中，不知不觉中接受了另一种“再教育”。这种“再教育”名为“纹枰论道”——是深邃的哲学也好，是博大的文化也罢，虽然最终未曾悟道得道，但也有了一段“鼓上蚤”升华成“本应防”的人生故事……