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雨醒诗梦来蕉叶；

风载书声出藕花。

徐渭自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

至乐无声唯孝弟；

太羹有味是读书。

梁同书题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

朱藤花压读书堂；

分得桐阴半亩凉。

袁枚自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。

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东壁图书西园翰墨；

南华秋水北苑春山。

刘熙载环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。

此地有丛山峻岭茂林修竹；

是能读三坟五典八索九丘。

袁枚自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

百尺高梧，撑得起一轮月色；

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

郑板桥自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

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不作公卿，非无福命都缘懒；

难成仙佛，为爱文章又恋花。

袁枚题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。

诏绪仰斯文，识小识大；

趋庭传至教，学礼学诗。

乾隆题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。

水隔笙簧，白日鸟啼花竹里；

庭园锦绣，青春人在画图中。

徐渭题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

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环壁列奇书，有史有文堪探讨；

小楼多佳日，宜风宜雨足安居。

王咨臣题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

囊无半卷书，惟有虞廷十六字；

目空天下士，只让尼山一个人。

吕留良自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。

小筑当水石间，直以云霞为伴侣；

大名在欧苏上，尽收文藻助江山。

纪晓岚贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

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彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；

穷亦命，达亦命，不如闭户读书。

李石贞题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲；

客来不速，看落叶满屋，奇书满床。

俞樾题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。

伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也；

回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐。

李璧瑜自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。

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坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕；

结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。

林则徐自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；

蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。

何绍基题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，……”。何等潇酒。

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；

傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。

俞樾自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文？

（完）
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