《创业哲学》（序言，清华大学出版社）

每个人都有哲学，不管怎样活着，就算是稀里糊涂地活着，也可以称其有哲学的人，只不过他的哲学是随遇而安，这样的人与精益求精的人相比，虽然活着得过且过，但却放松人生，多会有幸福感，而处于精益求精的人会斤斤计较，极致时会很累，人生却可能远不及前者幸福。理性人是随遇而安、稀里糊涂的人，还是精益求精的人，肯定不是前者，但我们现在社会制度却在塑造理性的人，这应该是以一定程度上的牺牲了幸福作为代价的。用培养理性人作为社会发展目标，是用个人的幸福换取社会的福利，如果追求社会福利，就应该向那些更加理性的人致敬。

如果一个人能够做到大智若愚，他人生的幸福程度会比较高。什么叫大智若愚？就是表面上稀里糊涂，但骨子里比较有数，该细的要细，该粗的要粗，原则上的环节要细，非原则的环节要粗，关键的要细，非关键的要粗，不论是资源还是流程，只要是关键就要细到位，而不是表面上细，而实质上粗，要细到本质，只要能够控制本质，其他都要可以粗与放。

创业者应该是有大局的人，他们经常要面对利益，首先，他是财富的创造者，他的智表现在与众不同的财富态度，能够借助可以利用的条件把这些没有被充分利用的资源动员出来，奉献给人类，其次，他们应该遵照先小人，后君子的原则分配利益。什么叫先小人？就是签订合同，用合同来管理，不要过多讲感情，定好了合同，就要严格执行，如果有矛盾，应该使用开会解决，以公开为原则，把问题摆在桌面上，用这样的办法约束人的贪欲，在这样的基础上，可以适当地兑现利益，先人后已。给出底线，鼓励多劳多得，特别是激励有长远打算的合作人。

智是指自觉，能心中有数。现代教育中，十分鼓励学生做做题，大事上却心中无数，谁是可用之人，谁是忠心不二之人，谁是可以出点子之人，谁在关键时刻可以替你挡事，谁可以帮助做外交、公关，搞定外部关系，缓解外部压力，谁是在内部当黑脸，谁可以起到内部榜样作用，如果这样的判断都没有，就是心中无数。自觉不是钻营，而是钻研，而是在关键问题用心，做过深入的思考，能够把握因果关系，能够权衡利弊，对本质和道理有理解。心中有数，不仅知道现在，还能够估计到未来，不仅有效估计到收益，还能够看到风险和损失，知道什么应该奖，什么应该罚。把知道的全部搞明白，才是智。

这本书讲的创业哲学，是让大家过好一生，一方面，把创业作为工具和方法，企业成为一生事业的载体，把一生当作成本，做到精彩一生，活的够本，把《在路上》的歌词作为自己座右铭-“是生命的远行”，把有品牌的商品推广到世界，代替你去世界看看，用企业的文化与制度整合为成长资源，传承到百年，在时间上超越自己的生命。另一方面，把日子过好，在日子中发现可以过好的办法，依靠自己的努力过日子，借助环境条件，而不是把自己的日子放在别人的扶助上。

什么样的人会活的精彩呢？本书给出一个创业精神概念与结构，这样的人应该是想赢得一生的人，不仅是自我感觉良好，还能够让人们评说自己，他应该是一个有长远眼光的人，是一个有爱的人，有信的人，是一个可以借助商的手段，用创业实现自己的想法即使没有创业，只要有爱、有信，遇事用商的方法，追求赢得一人生。

本书的逻辑是从中华文化最重要的理念出发，把“和而不同”作为根本，先和：自己要和，不急不躁；成家以后，家要和；创业以后，企业要和；当了领导，引导社会要和，倡导和为先，和为贵，有这样的追求，可以让社会有秩序，化解矛盾。和不会有错，但为了和而放弃更高的社会原则-天人合一不行，天是天道，人和要服从天道，从天道人和才有意义，人活在天道之下，违背了天道，一切都没有意义。不同，不是鼓励创业者战胜竞争对手，而是对顾客的服务有所不同，以差别获得顾客青睐，以自己与昨天的不同，持续进步。用上善若水体现不同，最好的善就是像水一样，向下、向细，为人们提供创造更美好的生活方式，智慧和动力都来自于顾客，而不是竞争对手。