道天地将法，智信仁勇严(5.17)

这是成功学对中华文化的比较系统的理解，认为做到这些可以成功，创业者亦应如此。

所谓道是指规律，当然不仅指规律，还指顺势而为，更将社会伦理。不遵从规律就要受到规律惩罚，这是全世界多会承认的道理，但是，不遵从伦理却不是那么容易全面接受。100多年的中国不怎么讲自然规律，被认为是愚昧，约束人家行为的主要是伦理性认识。如果以现在观点看，社会科学之所被称为科学，在很大程度上它形成了一套社会运行的逻辑，而古代的中国的理学，也是一套逻辑。所谓的得道，多是讲掌握了这样的规律。

天是指天时，就是机会。老天不眷顾，意思是不给机会。无论一个人有多么伟大，没有机会，一切素质都无用武之地。用火攻，有风是机会；敌处下方，刚好有大雨是机会，机会的力量远大于个人的力量。

地是指资源，也是指地利。战争时，农民与兵丁是一对矛盾，兵丁多了，可以强兵，但是农民就可能少了，农民不产粮，当兵吃不上饭，兵就会成叛变。那些土地富庶的地方，不需要那么多农民，产的粮食却丰富，兵源容易获得。美国为什么在早期有如此迅猛的发展势头，主要是资源丰富，特别是针对工业化的第二阶段的资源丰富。富二代占尽地利，创业不是一件费力的事。这种地利可遇不可求，只能用其他方面加以弥补。

将是指干部队伍或者团队成员。成功者无不是用其他人来放大自己的行动，识人、用人、激励人变要变成一个后天的影响因素。有了人，就有了一切，当然这里的人不是指人头，而是人才，也许自己都没有发现的三领，却被领导发现。聚乌合之众，以壮声威，用人其才，先声夺人，是创业用将之道。

法既讲的是办法和方法，也讲的是法律，把办法和方法变成固定的，人人都要遵守的规则就是法律。把办法变成制度公开、公开公正地执行，就可以立威，那办法就可以有用。所法是指制度，而背后则是优化和完善了的方法。

在这些基本理论的基础上，关键在于用人，什么样的人可以帮助成功？就是智信仁勇严。

智，就是指能够灵活利用资源，为了目标找到机会，采取最好的方法，在恰当的时机，做恰当的事情。是指动运筹能力、策划能力，动员和利用能力。

信，指能自信，也能取信。自信在于对不确定事情加明确判断，取信是指通过行动可以证明自己的承诺，有信才有资源。

仁，指仁爱，不害人，不损人，不骗人，为别人着想，从他人饿呀考虑。爱兵，爱民，爱人类，爱家人，也爱自己。

勇，指勇气、勇敢，敢于破除障碍，牺牲自己，不患得患失，带头冲锋，一往无前。

严，指严格，既有执行命令要严格，对自己要求要严，也要要求下属要严格，一视同仁，不徇私枉法