两千多年前齐国名相晏婴破除祈雨陋俗

                                                     ---------读《晏子春秋》有感

　　每逢遇到大旱之年，农民面对枯黄的禾苗，焦灼心理真是难以言表。即便是时至高科技发展的今天，人们仍然会祈求龙王降雨，普惠百姓。淳朴善良的农民们虔诚地抬着龙王的模型，抬着丰盛的供品，游走在田间地头。吹吹打打，香烟缭绕。跪拜磕头，神情凝重。有时候碰巧了，还真来一块云彩，噼里啪啦掉几个雨点。

    当然，现代人们，把这些都看做是陋习。

    然而，在遥远的两千多年前，有一个人，能力排众议，破除祈雨的陋习，这实在是难能可贵了。此人就是晏子晏平仲。

    晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国夷维（今山东高密）人。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”

    笔者近读《晏子春秋》，读到一段晏子破除祈雨迷信陋习的故事，觉得很有意思。故事梗概如下：

    有一年，齐国遇到大旱，过了下雨的季节也没下雨，齐景公召集群臣问道：“天不下雨已经很长时间了，这样下去，老百姓要饿肚子了。我已经让人占卜过，说是高山大河之神降下了灾祸。我想稍微征收点税赋，用这些钱财买点祭品，祭祀山神，可以吗？”

    群臣你看看我，我看看你，没人回答。晏子迈步上前，说道：“不可以。祭祀山神没什么好处。大山本来以石头为身躯，以草木为毛发。天不下雨，他的毛发将要被晒焦，身躯也将被烤热，它难道不盼着下雨吗？祭祀它有什么用呢？”

    齐景公眨了眨眼说：“如果不祭祀山神，祭祀河神总该可以吧！”

    晏子眼神定定地说：“不可，河神以水为国家，以鱼鳖虾蟹为百姓，天不下雨，泉水下降，河流将干涸，它的国家将要灭亡。难道它不想下雨吗？祭祀它有什么好处呢？”

    齐景公无奈地摇了摇头，说：“那该怎么办呢？”

    晏子平缓地说：“您如果离开王宫，到露天居住，跟山神河神共同为干旱忧虑，或许侥幸能下雨吧。”

    于是，齐景公出宫，住在露天。过了三天，果然大雨倾盆。......。

    读完了这则故事，我们不由的慨叹，古人破除迷信的魄力令人佩服。然而，时至今日，社会上仍然有很多人，烧香拜佛迷信鬼神。前几年，“神医”的孙子牵线，“神医”看病骗钱的事，在全国各地屡试不爽。骗子们屡屡得手。如此看来，两千年后的吾国吾民依旧多麽愚钝啊！

    晏子的确是一位了不起的人。在占卜祭祀盛行的古代，能有如此的举动，令人钦佩。

    附原文：

    齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟在高山广水。寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？”

   群臣莫对。晏子进曰：“不可！祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。”

   公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”

   晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”

   景公曰：“今为之柰何？”

   晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”

   于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”

                                                  东篱采菊fhx写于2012.6.17.