译注争议颇大的《老子》第四十七章

    《老子》第四十七章的译注，真可谓是仁者见仁智者见智，发生分歧的还都是大家学者，真让我们这些初学者茫然而无所适从。这一章原文如下：

    不出户，知天下。

       不闚牖，见天道。    【闚牖】看窗外。

       其出弥远，其知弥少。

       是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

    直译成白话就是：足不出户就可以知天下事。不用看窗外就能了解自然规律。外出奔波的越远，知道得越少。因此，圣人不必经历就知道，不必亲见就能明了，不去做就能成功。

    《老子》的这一章内容，持否定态度的不少，学界泰斗任继愈先生就算一位。

    任继愈先生在他的《老子新译》（上海古籍出版社）一书，四十七章的导语中写道：“老子更进一步宣扬经验不但不能帮助人们取得认识，甚至对认识起着妨碍作用。老子说‘圣人’不必经历就知道，不必亲见就明了，不必去做就成功。这是一条反科学的道路。”很显然，依先生的理解，老子的说法是不科学的，故而不同意老子的观点。

    陈鼓应先生在他的《老子注译及评介》（中华书局）一书，四十七章的引述写道：“老子不重外在经验知识而重内在直观自省。他认为我们的心智活动如果向外驰求将会使得思虑纷杂，精神散乱。一个浮躁的心灵，自然无法明澈地透视外界事物，所以老子说：‘其出弥远，其知弥少’。

    老子认为世界上一切事物都依照某种规律运行着，掌握这种规律，当可洞察事物的真实情况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，上面蒙上一层如灰尘般的情欲。老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观反照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物运行的规律。”很显然，陈鼓应先生对《老子》这一章，是从另一个角度来理解，认为老子的观点是对的。

    作为草根写手的我，同意陈鼓应先生的说法。

    本草根斗胆也说几句，作为大思想家，大哲学家的老子，不可能犯这样简单低级的错误。“把自己封闭在小屋子里足不出户而能知道天下事，窗外的世界连一眼都不看而就能知晓自然规律”，这怎么可能呢？《老子》的这一章和第五十二章的几句话有相通之处，“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”其中的“闭其门”难道就理解为：关门闭户吗？我们不能浅显的、从字面的来理解“第四十七章”。是否可以这样来翻译“第四十七章”：

    足不出户的静心修养，方能洞察纷乱的天下事。

       切断窗外的种种诱惑，才会了解大自然和人间的规律。

       在这个让人眼花缭乱的世界，走的越远就陷的越深，得到的真知越少。

       所以，明智贤达的人，

       不盲目浮躁而后获得真知，

       不见可欲而后明察明了，

       不违背规律顺其自然而后成功。

    已上是本草根写手的陋见，就算是在黄钟大吕面前，草丛中一只小虫的鸣叫吧！