三千年前周公的一项规定，如今人们还在认真执行

                     ---------乡村婚俗小考

     目前的乡村婚俗，仍然延续着一套严格的程序，就华北平原乡下的婚俗，大概分为六个步骤：1 提亲，2 见面，3 初定，4 定亲，5 看好晌，6 迎娶。这些程序步骤，家家户户都一丝不苟的执行着，不敢有半点的差错，尽管有些年轻人自由恋爱，但也要找一个媒人，来参与上述六个步骤。

    可能一些城里人，对这六个步骤不太清楚，下面做个简单介绍：1 提亲，媒人受男方委托抑或受女方委托，撮合两家的婚事。2 见面，通过第一步之后，如果双方有意向，就互换双方的姓名和地址，在家里人的护送下，一对青年男女见面谈一谈。3 初定，双方通过交往，以及对方方面面的深思熟虑，男方经媒人通知女方，同意联姻，获女方确认后，是为初定。4 定亲，男方送聘礼于女方，以证定亲。5 看好晌，就是确定迎娶的良辰吉日。6 迎娶，就是举行婚礼。

    这些步骤是怎样形成的呢？从什么时候开始的呢？是由谁规定的呢？

    近来笔者闲读“十三经”之一的《仪礼》，发现乡村婚俗依然基本沿用了《仪礼》中“士昏礼”的规定（古文昏、婚通用）。

    《仪礼》原来叫《礼》，汉朝人称为《士礼》，到了晋代才称《仪礼》。为三千多年前，一代大儒周公姬旦所作，另一种说法是周公作、孔子删定。周公姬旦，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。《仪礼》在“士昏礼”中记述了娶妻成婚的礼节仪式，婚礼共有六项内容，也叫六礼：1 纳采，2 问名，3 纳吉，4 纳徵，5 请期，6 亲迎。

    现在把古代的“六礼”与当前乡村婚俗的“六个步骤”逐一进行一下对照：

    （一）【纳采】与【提亲】，《仪礼》中表述“下达，纳采，用雁”。下达，达即通达。男方欲与女方联姻，遣媒人下通其言于女方。纳采，采即采择，男方提亲后女方如若同意，男方备礼向女方求婚的仪式叫纳采。用雁，用雁作为求婚的礼物。和现代的程序比较，就是“提亲”，只是现代人给简化了。包括现在彩礼中必备的一只活的大红公鸡，也是从《仪礼》中演化而来的，古时候自然环境好，雁可能成群结队的很多，容易捕捉，后来雁少了，干脆就用家养的大红公鸡代替了。

    （二）【问名】与【见面】，《仪礼》中表述“宾执雁，请问名”，男方的人以雁为礼品，请问女子的名字、生辰，以备占卜用。这一项，与现代的“见面”相当，二人结识一下。只不过古时候男女未婚前，不能见面。现代人进行了大刀阔斧的改革，男女双方提亲后若基本认可，便可以见面谈一谈。

    （三）【纳吉】与【初定】，《仪礼》中表述“纳吉，用雁，如纳采礼”，纳吉，男方占卜得吉，觉得适于联姻，就备雁，像纳采时一样，把礼品送过去，并告知女家联姻吉祥。这一项和现在的“初定”相当。现在的男女通过见面谈话，和深思熟虑之后，口头上表示基本认可，经媒人分别给对方传话，就算“初定”

    （四）【纳徵】与【定亲】，《仪礼》中表述“纳徵，玄纁（xun)束帛，俪皮，如纳吉礼”，纳徵，徵就是成，就是这门子亲戚定成了。男方送的聘礼也隆重起来了，玄纁束帛，就是黑红二色的布帛（据说是共五匹布），俪皮，就是漂亮的鹿皮（据说是两张鹿皮）。这一切与现在的“定亲”相当，现在的定亲的彩礼比起古代来可就多多了。

    （五）【请期】与【看好晌】，《仪礼》中表述“请期，用雁，主人辞，宾许，告期，如纳吉礼”，用白话说就是这样：男方卜得迎亲的吉期，备礼告于女方，为了表示对女方的尊重，男方不直接告以吉期，而是先请于女方，然后告之，故称请期。这与现代的确定结婚的日子“看好晌”一样。

    （六）【亲迎】与【迎娶】，《仪礼》中表述了非常复杂的程序，在此就不一一赘述了，也许比不上现在的婚庆公司折腾的厉害呢。

    三千年来，尽管六项婚事礼仪发生了变化，但是，大的格局没有变。足以看出，当年周公的一项规定，影响是多么深远啊！

    附录：《仪礼》简介

    《仪礼》十七篇，全是礼仪的详细记录，这部书只记仪节、不讲礼的意义。说白了就是，对各种活动的详细规定，其细致的程度是惊人的，例如某项活动中，负责一项内容的人，怎样站立，向什么方向站立，什么时候说什么话，说什么话，等等都有规定。书中涉及的范围很广，像什么“举行年满二十岁的成人仪式的【士冠礼】”“婚事礼仪【昏礼】”“以敬老为中心的酒会仪式【乡饮酒礼】”“规定人们对死去的亲属，根据亲疏远近而在丧服和服期上的种种差别的【丧服礼】”就是人们常说的“五服”“规定一般贵族从死到埋葬的一系列细节的【士丧礼】【既夕礼】”等等计十七篇。