世上万事万物顺其自然为好

    人心的欲望所衍生的祸患太多了，大到改天换地，小到主宰家庭。就说一些小事吧，每个家庭中的儿女婚姻问题，有几个做父母的能做到尊重儿女的个人选择？多数的是父母那颗欲望强烈的心，总想主宰儿女的命运，横挑鼻子竖挑眼，一百二十个不放心，往往是把不相爱的两个人，捆绑成了夫妻。有的年轻人性格活泼、外向型，然而父母却喜欢文静的，因而瞧着儿女不顺眼，就开始调教孩子，非把天然袅袅的垂柳，弄的竖直向上，其结果是两败俱伤，其实有的父母理论上明白，什么“因材施教”哇，“因势利导”哇、都懂，就是见到自己的儿女全都忘了。

    近读《庄子》外篇“骈拇”其中的一段，感触颇深，抄录如下、与博友们共享：

    且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德也；屈折礼乐，呴（xv)俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆（mo)索。故天下诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！使天下惑也！

    译文如下：

    （开头的“且夫”二字是虚词。）

    如果用“钩”（曲尺）“绳”（墨绳）“规”（圆规）“矩”（角尺）来修正事物，这就损坏了事物的本性；若用绳索、胶漆来固定东西，这就侵害了事物的品质；如果用那些繁琐的礼乐，抚慰以仁义，以此告慰天下人的心，这就违背了事物的自然生态。天下的万事万物都有自然而然的生态。这自然生态就是：弯曲的并不是用了曲尺，笔直的并非用了墨线，圆圆的并非使用了圆规，方方的并非使用了角尺，紧密结合的并非使用了胶漆，束缚在一起的并非使用了绳索。所以天下万物都是自然而然生长，却不知它是如何生长的；天下万物都有所得，却不知它是怎样取得的。所以从古至今自然之理是一样的，不能用人为的去亏损自然的本性。那么仁义又何必像绳索胶漆那样参与进万物的自然本性之中呢？这让天下人感到困惑呀！

    庄子告诫我们，世上万事万物顺其自然为好，强扭的瓜不甜。水就让它自然流动，疏而不堵，造坝的结局是有朝一日必定溃坝。孩子主要是疏导，大棒子底下是不会出孝子的。当你生出儿女之时，他（她）的天性就定了，为什么要改变呢？有人总结了人生的“三大别扭”，即：“仇妻，拧子，不痛快的烟袋”。妻子像仇人，儿子又轴又犟，想抽袋烟吧又不通气儿。其实这些都是没有顺其自然的恶果。红红的辣椒就让它辣吧，为什么看到红色就想到要使它变甜呢？