公孙弘粟饭布被

晋·葛洪

原文：

公孙弘⑴起家⑵徒步⑶，为丞相。故人高贺从之，弘食⑷以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：“何用故人富贵为？脱粟⑸布被，我自有之。”弘大惭。

贺告人曰：“公孙弘内服貂蝉⑹，外衣麻枲⑺；内厨五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？”于是朝廷疑其矫⑻焉。

弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人！”

（选自晋·葛洪《西京杂记》）

注释：

⑴公孙弘——（前200—前121），字季，一字次卿，西汉淄川国（郡治在今山东寿光）薛（今山东薛县）人。他起身于乡鄙之间，居然为相。  ⑵起家——出身。宋·司马光《苏骐骥墓碣铭》：“吾以布衣起家至方伯，承两朝恩渥，不可胜纪。”  ⑶徒步——平民。古时平民出行无车，故称。《战国策·齐策四》：“今夫士之高者乃称匹夫徒步而处农亩，下则鄙野监门闾里，士之贱也亦甚矣。”  ⑷食——拿东西给人吃。  ⑸脱粟——糙米；只去皮壳、不加精制的米。《晏子春秋·杂下二六》：“晏子相景公，食脱粟之食。”  ⑹貂蝉——汉代侍从官员帽上装饰物。  ⑺麻枲——指麻布之衣。  ⑻矫——矫情，虚伪。

翻译：

公孙弘出身平民，后来做到宰相的高位，老友高贺于是投奔他。公孙弘给高贺吃的是糙米饭，盖的是布棉被。高贺于是抱怨说：“老朋友富贵了又有什么用？糙米饭与布棉被，我自己就有。”听到这话，公孙弘大感惭愧。

高贺又告知他人说：“公孙弘内穿华贵的衣料，外面罩上粗布；家里私底下饮宴丰盛，面对外人时用餐只有一道菜。身为宰相，岂可用这样的行为，来做天下的表率呢？”慢慢地，朝廷就怀疑起公孙弘的为人矫情了。

于是，公孙弘感叹说：“我宁愿碰到不好伺候的恶客人，也不希望遇见像高贺这样的老朋友。”

点评：

本故事中的两人，若用各打五十大板的判例来说，可谓彼此俱非，一者是贵而忘旧，刻薄寡恩；另者为挟怨报复，殊失厚道。

大凡人之相处，原以不忮、不求、不怨、不嗔为总则，唯其不忮不求，始得无怨无嗔，高贺之流，未及语此。

自古以来，朋友即在“五伦”之列，因其无须血缘相关，故纵属异族，只要相契，便成莫逆。《论语·颜渊》载子夏语：“四海之内，皆兄弟也。”其所说的就是这个意思。

只不过朋友的流品复杂，所以择友宜慎，同样出现在《论语》中，亦有“益者三友，损者三友”之谓，这在今日的社会中，尤其对少不更事的年轻人来说，是极为重要的。

除却故友交恶之外，本故事其实还谈到另外一个更重要的问题，那就是为人不可矫作过分。身为丞相的公孙弘，内穿华贵的衣料，外面罩上粗布家里私底下饮宴丰盛，面对外人时用餐只有一道菜，标准的表里不一，欺举世若白痴，如此人物，怎可当国而以示天下呢？宜乎朝廷对他生疑。

至于他后来因此而发出的感叹，其实要责怪的是他自己，不自反省而一味地抱怨别人的不是，只不过是做人失败的托词而已。