佛前盛开千瓣莲

——夜观《禅宗少林·音乐大典》

    日前，受《名人传记》（下半月）杂志主编、诗人田桑先生邀请，前往登封嵩山观看大型实景剧《禅宗少林·音乐大典》。我和编辑们傍晚出发，半个多小时就进入了山区。

    落日衔山，颇为惊艳于远方瑰丽的晚霞。沿路两边的树都很高，一路参差拔地而起，身姿矫捷；路上人车很少，多数时候视野之内不见一人，只有路的沥黑、树木的盎绿和天空的蔚蓝，稍远处偶见村落或山岭，亦觉人工与天工之和谐，极是养目。兴之所至，把车内音乐音量调大，车窗下摇，闻得花草茎叶的芳香扑鼻而来，身心舒泰。喧嚣忙碌的都市生活总让人感到心烦气躁，精疲力竭，此番重来，顿觉最美的事物在大自然。远离都市的人，也许更容易寻回真实的自我，难怪朱自清先生在小小荷塘绕那么两圈，心绪不思远，只识得眼底下脉脉流水和婀娜荷枝，家事国事暂搁一旁，即若彼时的清华园非一方净土，但那夜纯净的月色却只属于他自己一个人了。此时的我，心情如他，当年他在荷塘，而我在去往千年古刹少林寺的路上，所见所思，何有异曲同工之别？

   进入山门前的停车场，听得远处传来一阵缥缈的禅乐，顺着声音望去，低矮明亮的星星似乎触手可及。我们一行二十多人进场晚了，有穿海青的年轻僧人引领我们拾级而上，他面容清俊，身材高瘦，飘然出尘的风度令我想起弘一法师。领座员是个比丘尼，神态贞静，言语温柔，美丽的眼睛满含慈悲，灰色僧衣掩不住苗条婀娜的身姿，清逸得如同凉风中的一朵莲。

    令我惊叹的是，剧场坐落于几公里纵深的峡谷之间——世界上哪里有如此宏大的音乐厅呢？趺坐于蒲团之上，怀抱溪流，倚风临水，听禅赏武，其乐何极！一样是演出：音乐、灯光、舞蹈、功夫……不一样的是演出的空间环境：山、水、森林、禅宗圣地，连举世皆知的少林武术也成了一种远离尘世喧嚣的独特的艺术元素，缥缈其间。所有的声响，哪怕是明月在石上的轻移，风在松间的叹息，僧人在水边的祈祝，都因了这背景的托举和映衬，而获得了全新的阐释，有了荡涤胸中一切尘埃的力量。这个夜晚，你可以放下了，你可以忘却了，你可以圆满了……

    空山新雨、山间飞瀑，林间放牧、溪边坐禅，构成古老中原和嵩山的生活图景。当活泼的羊儿被纯朴美丽的牧羊女领上灯火璀璨的舞台，在漫天星光和华美的音乐里旁若无人、悠哉游哉地觅食青草，真正令我体会到了什么是和谐，什么是“天人合一”的境界。

    灯光转暗，幽幽的山谷里有风吹过，飘来一首数百人合唱的佛乐，声音仿佛来自苍穹——“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”，这是宋代禅宗“无门禅师”的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的“观自在”。和谐婉转的歌声由远而近，有着雨过天晴后的清新透亮和悲悯的感怀，有着对灵魂最真诚体贴的抚慰。这时，一轮巨大的蓝月亮自幽谷中冉冉升起，山石上打出字幕“让我们聆听天籁，唤醒平常心”。

    当一曲《花流水》——中岳嵩山最古老的琴曲缓缓响起，村姑、浣女从唐诗宋词中走来，我的心彻底静了，心底忽然漾起写诗的欲望，那一刻，我以为自己是那抚琴的女子：

千年的心事

写在水上

也不过是   偶尔的涟漪

那些曾经凋零的花朵

深深浅浅的情怀

也不过是顾盼的刹那

人面桃花映红了   指尖的音韵

以不可企及的距离

延长等待的幸福

孤独成  禅意的风景

    禅只可悟，不可语。音乐也许是表现禅的最佳方式。《禅宗少林·音乐大典》是音乐的禅悟，是禅和音乐的秘密狂欢：在嵩山峡谷中，大自然的天籁——水声、风声、林涛、虫鸣与神秘的禅乐、佛器和谐共鸣，构成一曲惊世绝俗的禅韵。《水乐·禅镜》、《木乐·禅定》、《风乐·禅武》、《光乐·禅悟》和《石乐·禅颂》五个乐章，近六百人的禅武演绎，少林僧侣的山间吟颂，春夏秋冬风景更替，禅佛音韵直指心灵。音画一体，如梦似幻，合成中岳嵩山的旷世交响。这美轮美奂、声势浩大甚至有些奢华的视听盛筵，于我，是久违了。

    夜深，《禅宗少林·音乐大典》进入了华彩乐章：古筝悠扬，木鱼声声，法号齐鸣，高高的山峰上浮现出一尊尊佛像，宝相庄严，熠熠生辉。少林僧人的唱诵在山林中响起，这是禅对天地万物的礼赞和祝福——这台禅宗大典犹如佛前一朵硕大的千瓣莲花，在滚滚红尘和众生的瞩目中，华美地盛放了。秋夜里，我看到和听到花开的声音……

　　

　     （ps:这篇文章，原来在我们杂志共用的博客上，现在自己开了博，就移过来了。