凄苦悲凉金缕曲，高昂激越贺新郎——谈谈不同风格的《贺新郎》（《金缕曲》）词作

 

2015/3/9

 

在词牌中《贺新郎》是一个很受欢迎的词牌，不仅有很多变体（钦定词谱上列出的有11种），作品的风格也各异。关于这个词牌的名称，传作以《东坡乐府》所收为最早，因苏轼词中有“晚凉新浴”句，故名《贺新凉》，据说这是最初的词牌叫法，《贺新郎》实为误传，又因《贺新郎》这个叫法很适于用来表示祝寿贺喜的内容，于是将错就错，《贺新郎》就取代了《贺新凉》。后来叶梦得填此词，因末句有“谁为我，唱金缕。”故又得名《金缕曲》。查一下历代的词作，这两种词牌名用得都很多，为什么呢？龙榆生先生对这个词牌有一句话：“大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。”就是说这个词牌可用来表达各种情感，只是表现豪迈、激情时宜用入声韵，而表现凄婉、忧郁情感时宜用上、去声韵。

 

以用韵的上、去、入来区分词作的风格，只能说大致如此，纵观历代词作，情况却要复杂得多。先看辛弃疾的一首《贺新郎》：

 

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！

 

词前有序云：“陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑。”

 

这首词用的是入声韵，全词感情浓郁，忧愤深广。典故虽多，且大都能就景叙情，或即事写景，因此形象鲜明。王国维在谈到辛弃疾词的妙处时说 ：“有性情，有境界。即以气象论，亦有‘横素波，干青云’之概”（《人间词话》卷上 ）。词前小序，记述辛、陈二人相会、同游和别后的情思。非常感人。由此词倡始，词人和陈亮一连唱和了五首。这在中国文学史上，称得上是一桩盛事。

 

再来看张元干的一首词：

 

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆崙倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。

 

绍兴十二年（1142），胡铨上书请斩秦桧等以谢天下，遭遣新州编管。在众人噤若寒蝉之际，张元干挺身为之送行，并写下《贺新郎》一词，因而受到秦桧迫害，被削籍下狱。秦桧死后方出狱。晚年漫游江浙一带，最后客死异乡。卒赠正议大夫。这首词的用韵在第四部，上去声通用，极悲凉而愤激，忠义之气，溢于字里行间。《四库全书总目》称赞这首《贺新郎》：“其词慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”，可见影响之深远。

 

辛弃疾另有一首《贺新郎》，表现的却是另一种风格。词前小序云：“邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。”

 

甚矣我衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

　  一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

 

这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的心境，清狂中自有一种寂寞和苦闷，表达了一种对时局的深刻担忧。据岳珂《桯史·卷 三》记：“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。”足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

 

另有文及翁咏西湖的一首《贺新郎》，也是这种风格：

 

一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。千古恨，几时洗。

余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。

 

这首词是作者文及翁登第后与同年进士一起游览西湖时作的，抒发了作者忠愤和忧国忧民的情怀，并且严厉斥责了南宋统治者歌舞升平、政治腐败和不图恢复的现状，同时对其偏安一隅深感忧愿。词中多用设问和感叹句，最后用“天下事，可知矣”六字收束全篇，在极端悲愤之中，又发出了无可奈何的浩叹，读之令人扼腕。此词语言风格的散文化，议论化倾向明显，也是辛派词人“以文为词”的一个突出特点。

 

宋人中多有用此词牌来做祝寿的应酬之作，此类作品总体上没有多大意义，不足道。只有刘辰翁的“寿朱氏老人七十三岁”一首较为别致，录此：

 

七十三年矣。记小人、四百四十，五番甲子。看到蓬莱水清浅，休说树犹如此。但梦梦、昨非今是。一曲尊前离鸾操，抚铜仙、清泪如铅水。歌未断，我先醉。

新来画得耆英似。似灞桥、风雪吟肩，水仙梅弟。里巷依稀灵光在，飞过劫灰如洗。笑少伴、乌衣余几。老子平生何曾默（号默轩），暮年诗、句句皆成史。个亥字，甲申起。

 

此词作于甲申年，即元至元二十一年（1284)。此时距元兵破临安已八年，距宋亡（宋帝赵昺崖山蹈海）也已五年，是年春，刘辰翁携子刘将孙往临安凭吊故都。留连杭州时，写了不少诗词。抚今伤古，悲叹往事，这一趟临安之行说是凭吊故都，不如说是刘辰翁对故宋作心理上的诀别，因为恢复故国的希望已告彻底覆灭，所以在寿词中他亦唱出“一曲尊前离鸾操，抚铜仙、清泪如铅水。歌未断，我先醉”的亡国悲曲。虽为寿词，但其风格清冷悽苦，满怀伤感。

 

词作为一种文学体裁，在元、明两代日趋萎靡，到清代复又振起。若论及清词中《贺新郎》的名家佳作，当首推陈维崧。《迦陵词》中《贺新郎》作品多达144首，其中不乏名篇，龙榆生所选《近三百年名家词选》中就有6首。这里仅录其《秋夜呈芝麓先生》：
     

掷帽悲歌发。正倚幌、孤秋独眺，凤城双阙。一片玉河桥下水，宛转玲珑如雪。其上有、秦时明月。我在京华沦落久，恨吴盐、只点离人发。家何在？在天末。
      凭高对景心俱折。关情处、燕昭乐毅，一时人物。白雁横天如箭叫，叫尽古今豪杰。都只被、江山磨灭。明到无终山下去，拓弓弦、渴饮黄麞血。长杨赋，竟何益？

 

陈廷焯评陈维崧《贺新郎》词：“飞扬跋扈，不可羁缚，一味横霸，亦足雄跨一时”（《白雨斋词话》卷三）。吴梅先生在《词学通论》中也说：“即苏、辛复生，犹将视为畏友业”（第九章）。

 

纳兰性德被况周颐评为“国初（清代）第一词人。”  许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。其《金缕曲·赠梁汾》更是纳兰词中杰作。

 

　　德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。

 

这首词写得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。词中没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。所赠者梁汾，即顾贞观，也是清初的一位大词人，与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。他的两首书信体《金缕曲》更是有名，被称为清词史上的“绝唱”。

 

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

 

我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知已别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

 

词前序曰：“寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。”吴汉槎即吴兆骞，顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

陈廷焯《白雨斋诗话》评说此词：“二词纯以性情结撰而成，悲之深、慰之至，丁宁告戒，无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣！”又说：“华峰（作者字）《贺新郎》（《金缕曲》的原名）两阕，只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反复，两人心迹一一如见，虽非正声，亦千秋绝调也！”谢章铤在《赌棋山庄词话》（卷七）中也对顾贞观的这两首词给予极高的评价：“其寄汉槎宁古塔《贺新郎》云云，浓挚交情，艰难身世，苍茫离思，愈转愈深，一字一泪。吾想汉槎当日，得此词于冰天雪窖间，不知何以为情。后来效此体者极多，然平铺直叙，率觉嚼蜡，由无深情真气为之干，而漫云‘以词代书’也。”

 

纳兰性德复填《金缕曲·简梁汾》，作为对顾词的答复：

 

洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。

情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。

 

词题作“简梁汾”，也是以词代简，二人交契为知己，故无需拐弯抹角，托比寄兴，而是直抒性灵，直吐胸臆。上片劝说贞观不要为汉槎之事而积愤难平。汉槎之遭遇可哀，而造成这种遭遇的现实是更其可哀可厌的。下片转为对贞观的叮嘱，望其达观自爱，且表达了自己抑郁不舒之怀。词极沉厚痛切，可见出纳兰深长的隐优和深巨的不满现实的情结。有关纳兰性德与顾贞观，顾贞观与吴兆骞的这一段词书交谊，终成词史上的一段佳话。

 

   郑燮在清代词坛并非赫赫有名，然而在他的《板桥词》中也有数首不同凡响的《贺新郎》词，现录其《赠王一姐》一首：

 

竹马相过日，还记汝、云鬟覆颈，胭脂点额。阿母扶携翁负背，幻作儿郎妆饰，小则小、寸心怜惜。放学归来犹未晚，向红楼存问春消息。问我索，画眉笔。

廿年湖海长为客，都付与、风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温存犹昔，添多少、周旋形迹！回首当年娇小态，但片言、微忤容颜赤。只此意，最难得。

 

词的上片是对“青梅竹马”时代的回忆，白描勾勒，神情毕现，一个娇嗔调皮，活泼可爱的少女形象跃然纸上。下片叙离别后情景，在时间的“周旋形迹”中，有美好的回忆，又有几分陌生感和一种无奈的惆怅。结篇六字，看似平易浅近，却自有抽理不尽的真挚情思。

 

以上这些《贺新郎》属于不同时代的词作，足以证明其风格的多样性，其激壮者如辛稼轩的“把酒长亭说”和陈其年的“掷帽悲歌发”；其凄郁者如刘须溪的“七十三年矣”和顾梁汾的“季子平安否”；更有郑板桥的“竹马相过日”，清灵而纯真。绝不是所谓的“所赋本词，歌时皆须‘浩唱’”。一种文学体裁的生命力就在于其不断地创新性，只有在创新中才能求发展。最初的词就是在对唐代的五、七言体诗歌进行创新和变革而产生的，词的自身发展也证明了这个道理，两宋以来大家，每每都对前人有所突破，而清词的复兴局面，也是在对宋词有所突破的基础上发展而来的。

 

 

（此文是为《中华诗词论坛·词交流专栏》对《贺新郎》词牌所展开的讨论而发，有删节。参见：《贺新郎》填词章法、声情讨论帖http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4286439）