叶子的河南之旅博客到现在还没有完成。这段时间发生了很多有意思的事要记录，所以耽搁下来了。俺决定从今天起心无旁骛，把河南的事办好。

     今天贴的是关于本年度游河南博物馆的第四篇----画像砖和石刻。

 

    画像砖是表面雕刻或印有图案的陶制建筑材料。主要用于建造墓室。它既是建筑材料，也起着装饰墓室的作用。画像砖分空心和实心两种。这两块画像砖分别是庭院画像砖和宫阙人物画像砖，这么巨大的画像砖是空心的，有点类似古代的“预制板”，烧制空心砖的主要原因是它能够节省大量原料，还能承受较大压力，因此很少被压坏。画像砖表面的花纹多采用雕刻好的木质或陶制印模，在未烧成的砖胚上压印而成。

 

 

    这是“泗水捞鼎”，东汉，砖高34厘米 ，宽112厘米。经专家考证，它描绘的是秦始皇“泗水捞鼎”的故事。据说大禹曾铸九鼎，传了夏商周三代，到春秋时由于战乱致使九鼎落入泗水，秦始皇统一天下后，巡游路过泗水，见九鼎从水中浮出，非常高兴，认为是因为自己的德行合乎三代标准所致，派数千人下水打捞，结果没得到。这幅画像砖就是表现鼎系上绳子往外拉时被水中的蛟龙咬断绳子的场面。拱形桥上，一辆乘坐官吏的车驶上桥头，拉车的马因为受到惊吓而咆哮。桥中间两名鼓手振臂击鼓。桥栏杆有几人在奋力拉绳子，桥下有一龙跃出水面，龙头旁有一个斜着的大鼎，鼎上连着断裂的绳子，象征龙齿咬断了绳子。

   整幅画像充满砖面，不留空白，动态十足，生动传神。为稀世孤品。

 

  “斜索戏车”，东汉。画像砖反映了汉代高超杂技艺术，戏车是在奔跑的马车上做爬杆和走索的表演。看那个走钢丝的演员，现代人也走不了这么个角度吧。

 

     这是一组内容丰富多彩的彩色画像砖，南朝（公元420--580年），1957年发现于河南邓州。  “郭巨埋儿”，二十四孝故事之一。郭巨为东汉人，家贫如洗，靠给人打长工为生，养活老母妻子和幼儿。郭巨的母亲十分疼爱孙子，总舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深感不安，为了赡养老母，他说服了妻子，决定将不懂事的幼儿埋掉。当他们抱着幼儿在荒郊野外掘地时，意外挖出一个装满黄金的罐子，罐内还有帛纸一张：这罐黄金是上天赐给郭巨的，官府不得夺走，别人不得拿取。从此郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下，成为后世所列二十四孝之一。

 

    吹笙引凤  吹笙者喜爱吹笙，常在山林中勤学苦练，并能用笙学凤鸟鸣。天长日久，他的笙吹得竟如同真鸟叫，每当他吹笙时便会有凤鸟从天而降，随笙鸣起舞。

 

     绘彩天马画像砖

 

    玄武 

 

    飞仙 

 

    武士

 

     供献 

 

   莲花 

 

   文吏俑画像砖（上半截）

 

   文吏俑画像砖（下半截）

 

 

    贵妇出游、战马武士、运粮、仪仗出行画像砖

 

 

    另一组画像砖  上人马食大仓画像砖 东汉 好像是因为砖上的字而得名

 

     建筑

 

    车马过阙

 

    力士雕砖 唐朝

 

 贴一组石刻文物

     石辟邪东汉辟邪一词原为梵文的音译，意为大狮子，它的汉语意思为驱邪辟恶。东汉的辟邪造型以狮子为蓝本，糅合了老虎和飞禽的某种特征，是封建统治者保佑陵墓的神兽。这件石辟邪具有雄健的四肢和拖着的长尾，形成了五个有力的支撑点，稳健有力。

 

     田延和造像 北魏

 

   十六面六臂观音石造像  唐代

 

    石菩萨头像  唐代

 

   汉白玉弥勒佛坐像  唐代

 

    汉白玉菩萨头像 唐代

 

   石刻头像  北宋

 

    还记得俺写过的巩义石窟寺的博客吗？石窟中我国仅存的18幅帝后礼佛图浮雕，表现皇室宗教的盛大场面。在河南博物院展览了礼佛图的复制品。

 

    浩浩荡荡地前去礼佛！